如果要威尼斯商人的夏洛克反敗為勝的方法有哪些
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可以，很簡單，你給那位法官說。第—，本人需要肉，但是本人不謀害那位當事人（忘記叫啥了），只是履行時間并不明確，本人現在只想確認本人的—磅肉的權利，本人要等到當事人死之后切他—磅肉；第二，本人們之間的合同關系是出于雙方自愿即意思自治，本人并不以傷害對方當事人為目的，而只以滿足本人的債權為目的，他身上的肉是相當于本人的債務的擔保物權，古代法律沒有禁止人可以作為擔保物；第三點，您的判決缺乏常識，因為要割肉不流血不但本人做不到，沒有人可以做到，這樣的判決是對猶太人的歧視；第四點，犯罪不但需要主觀意圖，并且需要實際行為，但是本人沒有此行為，因此你無法治罪于本人
導讀可以，很簡單，你給那位法官說。第—，本人需要肉，但是本人不謀害那位當事人（忘記叫啥了），只是履行時間并不明確，本人現在只想確認本人的—磅肉的權利，本人要等到當事人死之后切他—磅肉；第二，本人們之間的合同關系是出于雙方自愿即意思自治，本人并不以傷害對方當事人為目的，而只以滿足本人的債權為目的，他身上的肉是相當于本人的債務的擔保物權，古代法律沒有禁止人可以作為擔保物；第三點，您的判決缺乏常識，因為要割肉不流血不但本人做不到，沒有人可以做到，這樣的判決是對猶太人的歧視；第四點，犯罪不但需要主觀意圖，并且需要實際行為，但是本人沒有此行為，因此你無法治罪于本人
可以，很簡單，你給那位法官說。第—，本人需要肉，但是本人不謀害那位當事人（忘記叫啥了），只是履行時間并不明確，本人現在只想確認本人的—磅肉的權利，本人要等到當事人死之后切他—磅肉；第二，本人們之間的合同關系是出于雙方自愿即意思自治，本人并不以傷害對方當事人為目的，而只以滿足本人的債權為目的，他身上的肉是相當于本人的債務的擔保物權，古代法律沒有禁止人可以作為擔保物；第三點，您的判決缺乏常識，因為要割肉不流血不但本人做不到，沒有人可以做到，這樣的判決是對猶太人的歧視；第四點，犯罪不但需要主觀意圖，并且需要實際行為，但是本人沒有此行為，因此你無法治罪于本人
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