近年來(lái),韓國(guó)開展了一連串爭(zhēng)奪中華文化的舉措:向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“活字印刷術(shù)”是韓國(guó)發(fā)明的,聯(lián)合國(guó)教科文組織不明就里,竟同意了;搶注江陵端午祭為韓國(guó)文化遺產(chǎn),也成功了;論證孔子是韓國(guó)人,美女西施,神醫(yī)李時(shí)珍也早被劃入“韓國(guó)籍”;把中醫(yī)說(shuō)成是韓國(guó)發(fā)明的,連同《本草綱目》、人參、針灸一起收入囊中;急匆匆向聯(lián)合國(guó)提交漢服申遺書;指稱漢字是由韓國(guó)人發(fā)明的;準(zhǔn)備在2008年前完成了“整體風(fēng)水地理”項(xiàng)目的準(zhǔn)備工作。端午節(jié)被申遺成功，但他們叫江陵端午祭，是一個(gè)叫江陵的城市的。但和中國(guó)的端午風(fēng)俗完全不一樣。韓國(guó)這種行為不能叫搶。我們的許多優(yōu)秀傳統(tǒng)在韓國(guó)反而保存得更好，而且在端午節(jié)上，韓國(guó)變成了主人，這值得中國(guó)人反省。我們只能吸取教訓(xùn)，盡量爭(zhēng)取以后主動(dòng)一些。畢竟文化現(xiàn)在是不管宗主國(guó)的，誰(shuí)做的更好，就應(yīng)該誰(shuí)做主，就像漢字在日本一樣，已經(jīng)成了日本文化的基石一樣，不再屬于中國(guó)。