太極拳內(nèi)三合是指神與意合、意與氣合、氣與力合神與意合：神總稱為精神，為行功之本能，有精神即可啟發(fā)作用，運(yùn)動(dòng)周轉(zhuǎn)方能得當(dāng)，并無(wú)有呆頓，沉滯冥頑不靈，有礙天行動(dòng)之弊。精神在行功時(shí)為第一作用，因此稱“神為主帥，身為向軀使”，意是心神發(fā)出的指令，是大腦產(chǎn)生的本能，運(yùn)用時(shí)以神導(dǎo)意，意是心神的想象力，意可調(diào)動(dòng)周身的運(yùn)動(dòng)，意是在內(nèi)不在外，神與意是密切相連的，有心神之令才有意動(dòng)，只精神無(wú)意念即是沒(méi)有方向必致散漫只意念無(wú)精神，神不能內(nèi)固，不能全神貫注，氣必散亂，如失掉統(tǒng)帥，沒(méi)人掌管必致散漫，所以神與意合。 意與氣合：太極拳要求處處意念在先，每一動(dòng)都要用意念來(lái)支配，意念在內(nèi)而不在外，是無(wú)形的想象力，不可能產(chǎn)生功能，需要用氣來(lái)引導(dǎo)。氣是人體里的氣息，無(wú)形質(zhì)可見(jiàn)，是人生呼吸所必須的養(yǎng)生之道，無(wú)氣人就無(wú)法生存，太極拳就是以神意引導(dǎo)丹田之氣，使之運(yùn)行轉(zhuǎn)動(dòng)，每一動(dòng)都要意到氣到，以氣運(yùn)身，使周身舒通靈活，無(wú)往不到，因神意為氣之領(lǐng)帥，氣是力生之母，無(wú)神意導(dǎo)引，則氣無(wú)所從，必致散漫，所以意要與氣合。 氣與力合：太極拳論講“意到、氣到、勁到”，勁就是力，力在意念和氣的配合運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生，力可分為先天之力和后天之力，而太極拳講用意不用力，是說(shuō)不用后天之拙力和僵勁，而是用以神意引導(dǎo)丹田之元?dú)饩毘梢环N內(nèi)力，此力在體內(nèi)以神意引導(dǎo)，收斂入骨，凝為骨髓，氣隨意運(yùn)，毫無(wú)阻滯，行功時(shí)就可做到意到、氣到、勁到。內(nèi)三合的配合，是太極內(nèi)功練習(xí)的重點(diǎn)要求，在健身上對(duì)于充沛精神，增長(zhǎng)內(nèi)勁，醫(yī)療內(nèi)臟與治療神經(jīng)系統(tǒng)疾病均有良好的效果，神意氣是身體的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)，是看不到的東西，只有久練，功夫到達(dá)一定的程度才能體會(huì)到。內(nèi)外三合，實(shí)為里表，一主一副，不以偏廢，拳論行功講：“意氣君來(lái)骨肉臣”正說(shuō)明了這點(diǎn)，成以要內(nèi)練神氣，外練肢體，內(nèi)外兼修，方為正道。