提到秦始皇四大工程之一、被譽(yù)為“天下第一宮”的阿房宮，我們一定會(huì)想到一把火燒了阿房宮的項(xiàng)羽。兩千多年過(guò)去了，如今的阿房宮只剩下遺址，即使是這樣，也被聯(lián)合國(guó)認(rèn)定為世界上最大的宮殿基址。阿房宮遺址位于陜西省西安市西郊、咸陽(yáng)市東南的阿房村一帶，到兩市的距離都約為15公里。遺址范圍東至皂河西岸，西至西安市長(zhǎng)安區(qū)紀(jì)陽(yáng)寨，南至西安市未央?yún)^(qū)和平村、東凹里，北至西安市未央?yún)^(qū)車張村、后圍寨一帶，總面積約15平方公里。阿房宮的宏大壯麗、富麗堂皇在唐代詩(shī)人杜牧的《阿房宮賦》中被描繪得淋漓盡致、躍然紙上，給人一種身臨其境的感覺(jué)：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日……”。估計(jì)有很多人為阿房宮而惋惜，若不是被項(xiàng)羽燒掉，留存到現(xiàn)在的話，又是一個(gè)世界奇跡。但是，項(xiàng)羽真的燒了阿房宮嗎？戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，從公元前230年滅韓到公元前221年滅齊，10年左右的時(shí)間內(nèi)以雷霆之勢(shì)攻滅六國(guó)，一統(tǒng)天下。為了控制諸侯，保證勝利果實(shí)，將各國(guó)宗室數(shù)十萬(wàn)遷至都城咸陽(yáng)。又過(guò)了幾年，隨著越來(lái)越多的人涌入咸陽(yáng)，都城就顯得有些過(guò)于擁擠了。秦始皇三十五年（公元前212年），秦始皇決定在豐鎬之間建造更大的朝宮，即后來(lái)的阿房宮。為修阿房宮，召集70余萬(wàn)勞役，開(kāi)工建設(shè)。不過(guò)還沒(méi)等建好，公元前210年秦始皇就在東巡途中駕崩了。事發(fā)突然，阿房宮建造工程被迫停工，勞役都被拉去驪山趕修秦陵。秦陵修好以后，繼位的秦二世胡亥繼續(xù)修建阿房宮，結(jié)果剛過(guò)幾個(gè)月就碰到陳勝吳廣起義，天下一片亂糟糟，部分勞役也被拉上戰(zhàn)場(chǎng)去充當(dāng)生力軍了。到秦二世被殺，阿房宮修建工程就徹底停工了，阿房宮也就成了爛尾工程。司馬遷在《史記》中記載：“阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。”阿房宮這個(gè)名字只是個(gè)臨時(shí)的，意思是靠近山阿的宮殿。若建好會(huì)改名，沒(méi)有改名則印證了阿房宮沒(méi)有建好。而且《史記》中也沒(méi)有項(xiàng)羽燒阿房宮的記載，既然沒(méi)建好，怎么燒？司馬遷所處的時(shí)代和秦朝滅亡相隔時(shí)間并不長(zhǎng)，也就幾十年光景，相關(guān)記載可信度是比較高的。另外，現(xiàn)代對(duì)阿房宮遺址進(jìn)行了詳細(xì)的考古探查，遺址所在地的秦代土層中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)秦漢時(shí)期的磚瓦、瓦當(dāng)?shù)扰c宮殿建筑相關(guān)的東西，對(duì)土層用現(xiàn)代科技進(jìn)行分析，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)火燒后留下的紅燒土的痕跡。更多細(xì)節(jié)可參考考古工作隊(duì)發(fā)表在《考古學(xué)報(bào)》2005年第2期的文章《阿房宮前殿遺址的考古勘探與發(fā)掘》。進(jìn)一步證實(shí)阿房宮沒(méi)有建好，不過(guò)就是打了地基和修了三面墻而已，而且阿房宮根本就沒(méi)被燒過(guò)。《史記》中記載項(xiàng)羽燒的應(yīng)該是咸陽(yáng)宮：“項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)耄瑹貙m室，火三月不滅”。這和考古隊(duì)在秦咸陽(yáng)宮舊址發(fā)現(xiàn)大量火燒遺跡的結(jié)果相符合。說(shuō)項(xiàng)羽燒了阿房宮，確實(shí)是冤枉他了。那為何唐代杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)項(xiàng)羽燒了阿房宮呢？825年，唐敬宗李湛在位，唐朝內(nèi)部藩鎮(zhèn)飛揚(yáng)跋扈，外部吐蕃等勢(shì)力頻頻入侵，內(nèi)憂外患，形勢(shì)十分危急。而李湛則荒淫無(wú)度、不理朝政，還大興土木修東都宮闕及道中行宮。杜牧寫《阿房宮賦》目的是為了勸諫當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，希望能勵(lì)精圖治、富國(guó)強(qiáng)兵，不要重蹈秦朝覆轍，否則國(guó)之不存，再富麗堂皇的宮殿也會(huì)湮滅。杜牧發(fā)揮超常的想象力，極力渲染阿房宮的輝煌壯麗，運(yùn)用了藝術(shù)手法，這樣形成的反差才夠強(qiáng)烈，達(dá)到勸諫的目的。至于說(shuō)阿房宮被項(xiàng)羽燒掉這種說(shuō)法，杜牧或許也是道聽(tīng)途說(shuō)而來(lái)，并未做過(guò)考證。還記得元代張養(yǎng)浩的那篇《山坡羊·驪山懷古》嗎？“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)。列國(guó)周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。”同為文人，他也許也是受到了杜牧《阿房宮賦》的影響。阿房宮沒(méi)有建成，但是《阿房宮賦》名揚(yáng)天下，結(jié)果項(xiàng)羽就徹底背上燒毀阿房宮的黑鍋，一直背了一千多年。