古人在風(fēng)水學(xué)中，提出了“一地、二門(mén)、三衢、四嶠、五空缺”的概念，簡(jiǎn)稱(chēng)“五機(jī)”。這一理論是古典風(fēng)水學(xué)中制造住宅迎福納祥的重要依據(jù)。其中，“地氣”主要指的是宅基的大小、高低、土質(zhì)、地溫及濕度等因素，以及這些因素對(duì)人的生理和心理的影響。地氣過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱，都會(huì)使人感到不適，需要通過(guò)門(mén)氣或其他氣來(lái)調(diào)節(jié)。“門(mén)氣”是指宅院的門(mén)，門(mén)不僅是連接宅內(nèi)外交通的孔道，還關(guān)系到居住者的出入平安、防衛(wèi)以及鄰里關(guān)系的和諧。門(mén)氣不宜過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱，過(guò)強(qiáng)則會(huì)沖淡地氣，破壞宅內(nèi)的私密性。“衢氣”指的是宅外的道路交通導(dǎo)向及其對(duì)宅內(nèi)產(chǎn)生的影響。審度衢氣時(shí)，既要考慮交通便利性，也要避免外界的不良干擾。“嶠氣”則涉及高屋作為屏障，圍合度的適宜性。圍合度過(guò)緊會(huì)讓人產(chǎn)生壓抑感，而過(guò)松則可能產(chǎn)生不安感。嶠氣還包含了高屋對(duì)宅內(nèi)通風(fēng)、排濕、降溫或防風(fēng)御寒等小氣候因素的影響。“空缺之氣”指的是宅內(nèi)外空間的流通滲透效果。它不僅影響人的生理需要，還涉及心理上的舒適度，包括宅內(nèi)外空間圍合聯(lián)系上的寬松、開(kāi)敞或通透之感，以及公共或半公共空間中的各種不穩(wěn)定因素。“五氣”或“五機(jī)”理論為我們提供了一個(gè)基本的家居或辦公風(fēng)水感受。通過(guò)自身對(duì)人體環(huán)境的測(cè)量，我們已經(jīng)能夠判斷環(huán)境風(fēng)水的好壞。