三國演義羅貫中的寫作背景和評論
三國演義羅貫中的寫作背景和評論
羅貫中生活在元末明初的封建王朝時代,那時被視為勾欄瓦舍的下九流,正史不為他寫經作傳。唯一能見到的記載是明代無名氏編著的《錄鬼簿續編》,提到羅貫中是太原人,號湖海散人。他與人寡合,樂府隱語極為清新,與作者為忘年交,因時局多變,天各一方。至正甲辰再次相遇,分別又六十余年,竟不知其所終。然而,《三國演義》這部傳世之作,卻顯現出羅貫中的博大精深之才,經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學等。若無超人的智慧,豐富的實踐,執著的追求,何以能成為這般全才?他主張國家統一,熱愛中華民族,弘揚民族傳統美德,痛恨奸詐邪惡。
導讀羅貫中生活在元末明初的封建王朝時代,那時被視為勾欄瓦舍的下九流,正史不為他寫經作傳。唯一能見到的記載是明代無名氏編著的《錄鬼簿續編》,提到羅貫中是太原人,號湖海散人。他與人寡合,樂府隱語極為清新,與作者為忘年交,因時局多變,天各一方。至正甲辰再次相遇,分別又六十余年,竟不知其所終。然而,《三國演義》這部傳世之作,卻顯現出羅貫中的博大精深之才,經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學等。若無超人的智慧,豐富的實踐,執著的追求,何以能成為這般全才?他主張國家統一,熱愛中華民族,弘揚民族傳統美德,痛恨奸詐邪惡。
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羅貫中(1330—1400),漢族,名本,字貫中,號湖海散人。元末明初著名小說家、戲曲家,是中國章回小說的鼻祖。他一生著作頗豐,除了劇本《趙太祖龍虎風云會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》等,還有小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》和與施耐庵合著的《水滸傳》,其中最為人熟知的是代表作《三國演義》。羅貫中生活在元末明初的封建王朝時代,那時被視為勾欄瓦舍的下九流,正史不為他寫經作傳。唯一能見到的記載是明代無名氏編著的《錄鬼簿續編》,提到羅貫中是太原人,號湖海散人。他與人寡合,樂府隱語極為清新,與作者為忘年交,因時局多變,天各一方。至正甲辰再次相遇,分別又六十余年,竟不知其所終。然而,《三國演義》這部傳世之作,卻顯現出羅貫中的博大精深之才,經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學等。若無超人的智慧,豐富的實踐,執著的追求,何以能成為這般全才?他主張國家統一,熱愛中華民族,弘揚民族傳統美德,痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中,羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操一覽無余。他動情地寫道:“兩岸西風起白楊,沁州存孝實堪傷。晉中花草埋幽徑,唐國山河繞夕陽。鴉谷滅巢皆寂寞,并州塵路總荒涼。詩成不盡傷情處,一度行吟一斷腸。”這詩句不僅表達了他對故土的深深懷念,更反映了他對時局的憂慮和感慨。詳情
三國演義羅貫中的寫作背景和評論
羅貫中生活在元末明初的封建王朝時代,那時被視為勾欄瓦舍的下九流,正史不為他寫經作傳。唯一能見到的記載是明代無名氏編著的《錄鬼簿續編》,提到羅貫中是太原人,號湖海散人。他與人寡合,樂府隱語極為清新,與作者為忘年交,因時局多變,天各一方。至正甲辰再次相遇,分別又六十余年,竟不知其所終。然而,《三國演義》這部傳世之作,卻顯現出羅貫中的博大精深之才,經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學等。若無超人的智慧,豐富的實踐,執著的追求,何以能成為這般全才?他主張國家統一,熱愛中華民族,弘揚民族傳統美德,痛恨奸詐邪惡。
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