現(xiàn)代哲學(xué)中的實(shí)用主義的代表人是
現(xiàn)代哲學(xué)中的實(shí)用主義的代表人是
皮爾士和詹姆斯。皮爾士是實(shí)用主義的創(chuàng)始人,他強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐和實(shí)用性為出發(fā)點(diǎn),探究行動的本質(zhì)和意義。他認(rèn)為,哲學(xué)的范圍只能是人的經(jīng)驗所及的世界,即人化的世界,哲學(xué)的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是研究實(shí)踐的本質(zhì)和意義,探究行動背后的原因和動機(jī)。詹姆斯則強(qiáng)調(diào)了實(shí)用主義在哲學(xué)中的重要性和地位。他認(rèn)為,實(shí)用主義是一種方法論,也是一種世界觀。他主張通過實(shí)踐和經(jīng)驗來探究事物的本質(zhì)和意義,認(rèn)為哲學(xué)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是探究人類的生存和發(fā)展的意義和價值。
導(dǎo)讀皮爾士和詹姆斯。皮爾士是實(shí)用主義的創(chuàng)始人,他強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐和實(shí)用性為出發(fā)點(diǎn),探究行動的本質(zhì)和意義。他認(rèn)為,哲學(xué)的范圍只能是人的經(jīng)驗所及的世界,即人化的世界,哲學(xué)的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是研究實(shí)踐的本質(zhì)和意義,探究行動背后的原因和動機(jī)。詹姆斯則強(qiáng)調(diào)了實(shí)用主義在哲學(xué)中的重要性和地位。他認(rèn)為,實(shí)用主義是一種方法論,也是一種世界觀。他主張通過實(shí)踐和經(jīng)驗來探究事物的本質(zhì)和意義,認(rèn)為哲學(xué)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是探究人類的生存和發(fā)展的意義和價值。
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皮爾士和詹姆斯。皮爾士是實(shí)用主義的創(chuàng)始人,他強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐和實(shí)用性為出發(fā)點(diǎn),探究行動的本質(zhì)和意義。他認(rèn)為,哲學(xué)的范圍只能是人的經(jīng)驗所及的世界,即人化的世界,哲學(xué)的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是研究實(shí)踐的本質(zhì)和意義,探究行動背后的原因和動機(jī)。詹姆斯則強(qiáng)調(diào)了實(shí)用主義在哲學(xué)中的重要性和地位。他認(rèn)為,實(shí)用主義是一種方法論,也是一種世界觀。他主張通過實(shí)踐和經(jīng)驗來探究事物的本質(zhì)和意義,認(rèn)為哲學(xué)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是探究人類的生存和發(fā)展的意義和價值。
現(xiàn)代哲學(xué)中的實(shí)用主義的代表人是
皮爾士和詹姆斯。皮爾士是實(shí)用主義的創(chuàng)始人,他強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐和實(shí)用性為出發(fā)點(diǎn),探究行動的本質(zhì)和意義。他認(rèn)為,哲學(xué)的范圍只能是人的經(jīng)驗所及的世界,即人化的世界,哲學(xué)的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是研究實(shí)踐的本質(zhì)和意義,探究行動背后的原因和動機(jī)。詹姆斯則強(qiáng)調(diào)了實(shí)用主義在哲學(xué)中的重要性和地位。他認(rèn)為,實(shí)用主義是一種方法論,也是一種世界觀。他主張通過實(shí)踐和經(jīng)驗來探究事物的本質(zhì)和意義,認(rèn)為哲學(xué)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是探究人類的生存和發(fā)展的意義和價值。
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