宋代文化中最重要的標(biāo)志是
宋代文化中最重要的標(biāo)志是
理學(xué)的構(gòu)建。兩宋文化最重要的標(biāo)志是理學(xué)的構(gòu)建，理學(xué)不僅將綱常倫理確定為萬事萬物之所以然和所以然。亦及“天理”，而且高度強(qiáng)調(diào)人們對“天理”的自覺意識，為了指明自覺認(rèn)識“天理”的途徑，朱熹稱《論語》《孟子》和《禮記》中的兩篇文章《大學(xué)》《中庸》合刊稱為“四書”，并親自做《四書集注》?！端臅分械摹洞髮W(xué)》提出的人生哲學(xué)是：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這八個步驟環(huán)環(huán)相扣，其中以“修身”為中心。
導(dǎo)讀理學(xué)的構(gòu)建。兩宋文化最重要的標(biāo)志是理學(xué)的構(gòu)建，理學(xué)不僅將綱常倫理確定為萬事萬物之所以然和所以然。亦及“天理”，而且高度強(qiáng)調(diào)人們對“天理”的自覺意識，為了指明自覺認(rèn)識“天理”的途徑，朱熹稱《論語》《孟子》和《禮記》中的兩篇文章《大學(xué)》《中庸》合刊稱為“四書”，并親自做《四書集注》。《四書》中的《大學(xué)》提出的人生哲學(xué)是：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這八個步驟環(huán)環(huán)相扣，其中以“修身”為中心。
理學(xué)的構(gòu)建。兩宋文化最重要的標(biāo)志是理學(xué)的構(gòu)建，理學(xué)不僅將綱常倫理確定為萬事萬物之所以然和所以然。亦及“天理”，而且高度強(qiáng)調(diào)人們對“天理”的自覺意識，為了指明自覺認(rèn)識“天理”的途徑，朱熹稱《論語》《孟子》和《禮記》中的兩篇文章《大學(xué)》《中庸》合刊稱為“四書”，并親自做《四書集注》。《四書》中的《大學(xué)》提出的人生哲學(xué)是：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這八個步驟環(huán)環(huán)相扣，其中以“修身”為中心。
宋代文化中最重要的標(biāo)志是
理學(xué)的構(gòu)建。兩宋文化最重要的標(biāo)志是理學(xué)的構(gòu)建，理學(xué)不僅將綱常倫理確定為萬事萬物之所以然和所以然。亦及“天理”，而且高度強(qiáng)調(diào)人們對“天理”的自覺意識，為了指明自覺認(rèn)識“天理”的途徑，朱熹稱《論語》《孟子》和《禮記》中的兩篇文章《大學(xué)》《中庸》合刊稱為“四書”，并親自做《四書集注》?！端臅分械摹洞髮W(xué)》提出的人生哲學(xué)是：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這八個步驟環(huán)環(huán)相扣，其中以“修身”為中心。
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