紅樓夢的語言風格
紅樓夢的語言風格
生活語言。《紅樓夢》,是中國古代章回體長篇虛構小說,中國古典四大名著之首。其通行本共120回,一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著,后40回作者為無名氏,由高鶚、程偉元整理。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以大荒山青埂峰下頑石幻化的通靈寶玉為視角,以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線,描繪了一些閨閣佳人的人生百態,展現了真正的人性美和悲劇美,是一部從各個角度展現中國古代社會百態的史詩性著作。《紅樓夢》是小說,是文學藝術,不是哲學也不是史學,所以它的表達方式不是哲學語言,也不是“本紀”“列傳”。《紅樓夢》表達思想的方式是塑造典型形象,它使用的語言是生活語言。
導讀生活語言。《紅樓夢》,是中國古代章回體長篇虛構小說,中國古典四大名著之首。其通行本共120回,一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著,后40回作者為無名氏,由高鶚、程偉元整理。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以大荒山青埂峰下頑石幻化的通靈寶玉為視角,以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線,描繪了一些閨閣佳人的人生百態,展現了真正的人性美和悲劇美,是一部從各個角度展現中國古代社會百態的史詩性著作。《紅樓夢》是小說,是文學藝術,不是哲學也不是史學,所以它的表達方式不是哲學語言,也不是“本紀”“列傳”。《紅樓夢》表達思想的方式是塑造典型形象,它使用的語言是生活語言。
生活語言。《紅樓夢》,是中國古代章回體長篇虛構小說,中國古典四大名著之首。其通行本共120回,一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著,后40回作者為無名氏,由高鶚、程偉元整理。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以大荒山青埂峰下頑石幻化的通靈寶玉為視角,以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線,描繪了一些閨閣佳人的人生百態,展現了真正的人性美和悲劇美,是一部從各個角度展現中國古代社會百態的史詩性著作。《紅樓夢》是小說,是文學藝術,不是哲學也不是史學,所以它的表達方式不是哲學語言,也不是“本紀”“列傳”。《紅樓夢》表達思想的方式是塑造典型形象,它使用的語言是生活語言。
紅樓夢的語言風格
生活語言。《紅樓夢》,是中國古代章回體長篇虛構小說,中國古典四大名著之首。其通行本共120回,一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著,后40回作者為無名氏,由高鶚、程偉元整理。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以大荒山青埂峰下頑石幻化的通靈寶玉為視角,以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線,描繪了一些閨閣佳人的人生百態,展現了真正的人性美和悲劇美,是一部從各個角度展現中國古代社會百態的史詩性著作。《紅樓夢》是小說,是文學藝術,不是哲學也不是史學,所以它的表達方式不是哲學語言,也不是“本紀”“列傳”。《紅樓夢》表達思想的方式是塑造典型形象,它使用的語言是生活語言。
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