風水的概念源于《葬經》中的一句話：“氣乘風則散，遇界水則止”。這句話意味著生氣在風的作用下會散逸，而遇到障礙性的水時則會停止。這里的“氣”指的是生氣，即生氣隨著風的流動而擴散，因此凡是能夠導致生氣散逸的事物都被視為“風”，而那些能夠阻止生氣擴散的事物則被視作“水”。風水一詞最早出現在晉代郭璞的《葬經》中，其中提到：“葬者，乘生氣也。氣承風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”這句話進一步解釋了風水的本質，即通過聚攏和引導生氣，使得生氣不會輕易散失。“遇界水則停”這一概念進一步說明了水的作用。兩水之間必然存在山脈，因此水的匯聚與分散直接決定了生氣的聚集與散逸。觀察古代的陵墓，可以發現兩水之間往往有山，這表明水的匯聚之處正是龍脈的終點，而水的分散之處則意味著生氣的散逸。因此，在風水實踐中，凡是能夠使風停下的事物都可以被稱為水，無論是自然界的水體還是城市中的道路。風水的重要性在于如何利用自然界的水和風來引導和聚集生氣，使得陵墓或住宅能夠獲得良好的風水。至于風水中風與水的重要性，人們的看法有所不同。一種觀點認為水比風更重要，因為很多經典著作如《地理五訣》中并未提到風，這似乎暗示了風的重要性相對較弱。另一種觀點則認為風比水更重要，因為在歷代的稱呼中，總是先提到風再提到水。然而，無論哪種觀點更為準確，風水的核心始終在于通過合理利用自然界的水和風，來引導和聚集生氣，從而達到理想的風水布局。