自我警醒：1. 行動是知識的開始，知識是行動的成就。2. 教育是國家的基石。3. 人生為一件大事而來，為一件大事而去。4. 千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。5. 與其向?qū)W生灌輸零碎的知識，不如給他們一把鑰匙，讓他們自己去開發(fā)文化的金庫和宇宙的寶藏。6. 真正的教育是心靈與心靈交流的活動，只有從心里發(fā)出，才能觸動心靈的深處。7. 如果農(nóng)民不尊重教師，農(nóng)民就會破產(chǎn)；如果工人不尊重教師，工人就會粗糙；如果國民不尊重教師，國家就無法富強；如果人類不尊重教師，世界就不得安寧。8. 健全的人格應(yīng)包括：一、私德是立身之本，公德是服務(wù)社會國家之本；二、人生所需的 knowledge and skills；三、強健活潑的體格；四、優(yōu)美和諧的情感。9. 手和腦一起工作，是創(chuàng)造教育的開始；手腦全面發(fā)展，是創(chuàng)造教育的目標。10. 鄉(xiāng)村師范的目標在于培養(yǎng)有農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會精神的教師。教書育人：1. 教師不應(yīng)該只教書育人，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該只讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。2. 在教師手里掌握著兒童的命運，也就掌握了民族和人類的命運。3. 因為道德是做人的根本。根本一壞，即使你有一些知識和技能，也無甚用處。4. 教師的職責(zé)是“千教萬教，教人求真”；學(xué)生的職責(zé)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。5. 智、仁、勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去被視為“天下之達德”，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。為人師表：1. 要想學(xué)生好學(xué)，先生必須好學(xué)。只有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。2. 要學(xué)生做的事，教職員必須共同做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員必須共同學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員必須共同守。因材施教：1. 培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。2. 人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立足點上求平等，于出頭處謀自由。教學(xué)方法：1. 活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。2. 我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。成功教育：1. 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。啟發(fā)式教學(xué)：1. 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。創(chuàng)新與實踐：1. 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。2. 中國教育的通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。3. 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。養(yǎng)成性教育：1. 生活、工作、學(xué)習(xí)如果都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。2. 集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。3. 把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……