諸上座終日著衣吃飯,未曾咬著一粒米,未曾掛著一縷絲。”
諸上座終日著衣吃飯,未曾咬著一粒米,未曾掛著一縷絲。”
在另一段故事中,“一絲不掛”被解釋為一根釣絲。《五燈會元》卷十四記載:“僧問:一絲不著時如何?師日:合同船子并頭行。”這里的“一絲不著”,意味著達到了船子和尚超脫的境界。船子和尚有詩偈:“金鱗不遇空勞力,收取絲綸歸去來……釣竿斫盡重栽竹,不計功程便得休。”這進一步說明了“一絲不掛”比喻的是一種超然脫俗的境界,象征著修行者毫不在意塵世的牽絆。在中國禪宗文化中,這種超然灑脫的態度被視為一種很高的修持境界。它不僅要求修行者不執著于物質,更強調內心的真實與純凈。在禪宗的修行實踐中,這種境界是通過不斷的自我反省和修煉達到的。總的來說,“一絲不掛”這一禪語不僅是一種修行境界的描述,也是一種生活態度的體現。它鼓勵人們超越物質的束縛,追求內心的平靜與自由。
導讀在另一段故事中,“一絲不掛”被解釋為一根釣絲。《五燈會元》卷十四記載:“僧問:一絲不著時如何?師日:合同船子并頭行。”這里的“一絲不著”,意味著達到了船子和尚超脫的境界。船子和尚有詩偈:“金鱗不遇空勞力,收取絲綸歸去來……釣竿斫盡重栽竹,不計功程便得休。”這進一步說明了“一絲不掛”比喻的是一種超然脫俗的境界,象征著修行者毫不在意塵世的牽絆。在中國禪宗文化中,這種超然灑脫的態度被視為一種很高的修持境界。它不僅要求修行者不執著于物質,更強調內心的真實與純凈。在禪宗的修行實踐中,這種境界是通過不斷的自我反省和修煉達到的。總的來說,“一絲不掛”這一禪語不僅是一種修行境界的描述,也是一種生活態度的體現。它鼓勵人們超越物質的束縛,追求內心的平靜與自由。
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諸上座終日著衣吃飯,未曾咬著一粒米,未曾掛著一縷絲。這句話出自《五燈會元》,意指修行者雖然日常穿著和飲食,但并不執著于物質,達到一種超脫的狀態。在禪宗文化中,這種“一絲不掛”的境界不僅是對物質的超脫,也象征著內心的清凈與灑脫。在另一段故事中,“一絲不掛”被解釋為一根釣絲。《五燈會元》卷十四記載:“僧問:一絲不著時如何?師日:合同船子并頭行。”這里的“一絲不著”,意味著達到了船子和尚超脫的境界。船子和尚有詩偈:“金鱗不遇空勞力,收取絲綸歸去來……釣竿斫盡重栽竹,不計功程便得休。”這進一步說明了“一絲不掛”比喻的是一種超然脫俗的境界,象征著修行者毫不在意塵世的牽絆。在中國禪宗文化中,這種超然灑脫的態度被視為一種很高的修持境界。它不僅要求修行者不執著于物質,更強調內心的真實與純凈。在禪宗的修行實踐中,這種境界是通過不斷的自我反省和修煉達到的。而“一絲不掛”也可以直接解釋為赤身裸體。這種直接的解釋雖然簡單,但同樣蘊含著一種超脫塵世的意味。在某些禪宗修行的儀式中,赤身裸體被視為一種徹底放下世俗束縛的方式,以達到心靈的凈化。總的來說,“一絲不掛”這一禪語不僅是一種修行境界的描述,也是一種生活態度的體現。它鼓勵人們超越物質的束縛,追求內心的平靜與自由。
諸上座終日著衣吃飯,未曾咬著一粒米,未曾掛著一縷絲。”
在另一段故事中,“一絲不掛”被解釋為一根釣絲。《五燈會元》卷十四記載:“僧問:一絲不著時如何?師日:合同船子并頭行。”這里的“一絲不著”,意味著達到了船子和尚超脫的境界。船子和尚有詩偈:“金鱗不遇空勞力,收取絲綸歸去來……釣竿斫盡重栽竹,不計功程便得休。”這進一步說明了“一絲不掛”比喻的是一種超然脫俗的境界,象征著修行者毫不在意塵世的牽絆。在中國禪宗文化中,這種超然灑脫的態度被視為一種很高的修持境界。它不僅要求修行者不執著于物質,更強調內心的真實與純凈。在禪宗的修行實踐中,這種境界是通過不斷的自我反省和修煉達到的。總的來說,“一絲不掛”這一禪語不僅是一種修行境界的描述,也是一種生活態度的體現。它鼓勵人們超越物質的束縛,追求內心的平靜與自由。
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