啊Q正傳的主要內(nèi)容是什么
啊Q正傳的主要內(nèi)容是什么
盡管阿Q的現(xiàn)實處境極其悲慘,但他卻常常在精神上感到“勝利”。在小說的“優(yōu)勝記略”中,阿Q常常夸耀過去,說“我們先前——比你闊的多啦。你算是什么東西。”但其實他對自己姓什么都有些模糊,甚至沒有老婆。他也常常想象未來,說“我的兒子會闊的多啦。”但實際上他連老婆都還沒有。在遭受屈辱時,阿Q會忘記痛苦,比如剛剛挨了假洋鬼子的哭喪棒,蒙受了“生平第二件的屈辱”,“拍拍的響了之后”,“似乎完結了一件事”,就忘卻一切而且“有些高興了”。有時,阿Q會向更弱者(例如小尼姑)發(fā)泄不滿,在轉嫁屈辱中找到滿足。有時,他甘居落后與被奴役,說“我是蟲豸——還不放么?”在這些方法都無效之后,阿Q會選擇自我欺騙,用“兒子打老子”的說法來獲得精神上的勝利。
導讀盡管阿Q的現(xiàn)實處境極其悲慘,但他卻常常在精神上感到“勝利”。在小說的“優(yōu)勝記略”中,阿Q常常夸耀過去,說“我們先前——比你闊的多啦。你算是什么東西。”但其實他對自己姓什么都有些模糊,甚至沒有老婆。他也常常想象未來,說“我的兒子會闊的多啦。”但實際上他連老婆都還沒有。在遭受屈辱時,阿Q會忘記痛苦,比如剛剛挨了假洋鬼子的哭喪棒,蒙受了“生平第二件的屈辱”,“拍拍的響了之后”,“似乎完結了一件事”,就忘卻一切而且“有些高興了”。有時,阿Q會向更弱者(例如小尼姑)發(fā)泄不滿,在轉嫁屈辱中找到滿足。有時,他甘居落后與被奴役,說“我是蟲豸——還不放么?”在這些方法都無效之后,阿Q會選擇自我欺騙,用“兒子打老子”的說法來獲得精神上的勝利。
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阿Q是辛亥革命前后生活在未莊的貧苦農(nóng)民。他沒有家,住在土谷祠,沒有固定職業(yè),僅靠打短工為生。社會地位極其低下,甚至失去了自己的姓氏。一次,阿Q喝了幾杯黃酒,說他是趙太爺?shù)谋炯遥Y果趙太爺不僅沒有承認,還給了他一巴掌,不許他姓趙。阿Q最終淪落到連戀愛的權利都沒有的地步。在與趙太爺、假洋鬼子、王胡、小D等人的沖突中,他總是處于失敗的一方。盡管阿Q的現(xiàn)實處境極其悲慘,但他卻常常在精神上感到“勝利”。在小說的“優(yōu)勝記略”中,阿Q常常夸耀過去,說“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”但其實他對自己姓什么都有些模糊,甚至沒有老婆。他也常常想象未來,說“我的兒子會闊的多啦!”但實際上他連老婆都還沒有。在遭受屈辱時,阿Q會忘記痛苦,比如剛剛挨了假洋鬼子的哭喪棒,蒙受了“生平第二件的屈辱”,“拍拍的響了之后”,“似乎完結了一件事”,就忘卻一切而且“有些高興了”。有時,阿Q會向更弱者(例如小尼姑)發(fā)泄不滿,在轉嫁屈辱中找到滿足。有時,他甘居落后與被奴役,說“我是蟲豸——還不放么?”在這些方法都無效之后,阿Q會選擇自我欺騙,用“兒子打老子”的說法來獲得精神上的勝利。這種“精神勝利法”使阿Q在面對現(xiàn)實的壓迫時,能夠自我安慰,雖然遭受了剝削和欺凌,但他卻不能正視自己被壓迫的地位。
啊Q正傳的主要內(nèi)容是什么
盡管阿Q的現(xiàn)實處境極其悲慘,但他卻常常在精神上感到“勝利”。在小說的“優(yōu)勝記略”中,阿Q常常夸耀過去,說“我們先前——比你闊的多啦。你算是什么東西。”但其實他對自己姓什么都有些模糊,甚至沒有老婆。他也常常想象未來,說“我的兒子會闊的多啦。”但實際上他連老婆都還沒有。在遭受屈辱時,阿Q會忘記痛苦,比如剛剛挨了假洋鬼子的哭喪棒,蒙受了“生平第二件的屈辱”,“拍拍的響了之后”,“似乎完結了一件事”,就忘卻一切而且“有些高興了”。有時,阿Q會向更弱者(例如小尼姑)發(fā)泄不滿,在轉嫁屈辱中找到滿足。有時,他甘居落后與被奴役,說“我是蟲豸——還不放么?”在這些方法都無效之后,阿Q會選擇自我欺騙,用“兒子打老子”的說法來獲得精神上的勝利。
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