孝與否，重在實(shí)質(zhì)。孝與不孝，不在于是否讓老人呆在家里或者入住養(yǎng)老院。在家有在家的好處，養(yǎng)老院也有養(yǎng)老院的好處。住哪里只是一種形式上的事情，而非實(shí)質(zhì)。每個(gè)家庭都有不同的背景和具體情況，老人怎么過(guò)要視具體情況而定，不能一概而論。但前提是一定要對(duì)老人真正愛(ài)護(hù)，知寒問(wèn)暖，而不要只做門(mén)面功夫。有些家庭出于某些原因?qū)嵲诓荒茉诩液芎玫卣疹櫪先耍挚掷先烁械焦陋?dú)，在這種情況下，如果征得老人同意，入住養(yǎng)老院非但不是不孝，還是大孝。對(duì)不孝的人，即使他讓老人住在家中，也只是做給別人看，卻會(huì)苦了老人。所以孝與否，重在實(shí)質(zhì)。只有結(jié)合實(shí)際情況，讓老人在溫暖的環(huán)境中身心愉快地生活才是最重要的。送或不送老人住養(yǎng)老院，還應(yīng)取決于老人自己的態(tài)度。如果老人既自愿去，子女又無(wú)暇顧及，當(dāng)然送老人住養(yǎng)老院是正確的選擇。何況又不是一送了之，雙方仍會(huì)保持密切的聯(lián)系，子女隨時(shí)可表達(dá)對(duì)老人的關(guān)心和孝敬，老人也可經(jīng)常回家探望子女。而且住養(yǎng)老院使老人生活更有規(guī)律，照顧更加周到全面，還會(huì)拓寬老人的視野和社交活動(dòng)，好處相當(dāng)多。相反，如果老人視子女為精神支柱，執(zhí)意要同子女朝夕相處地生活，并認(rèn)為這才是天倫之樂(lè)的話(huà)，就千萬(wàn)別送老人住養(yǎng)老院，否則會(huì)挫傷老人的自尊心，以為是子女在嫌棄他們，推卸贍養(yǎng)責(zé)任。可以說(shuō)，違背老人的意愿，讓老人的晚年不愉快，就是大逆不道，就是不孝。關(guān)鍵在于讓老人安享晚年。如果老人在家中無(wú)人照顧，那么把老人送進(jìn)養(yǎng)老院有什么不好呢？在那里老人不僅可享受到很好的醫(yī)療保健服務(wù)，還有許多文體設(shè)施可供老人休閑健身娛樂(lè)。而且老人們住在一起也更易親近，經(jīng)歷的不同也使老人之間有憶不完的舊事聊不完的家常，談古論今，下棋健身，相互之間會(huì)其樂(lè)融融。這對(duì)老人而言也不失為理智的選擇。反之，為了所謂的孝心讓老人在家養(yǎng)老，為工作學(xué)習(xí)而忙碌的兒孫輩難免會(huì)“冷落”了老人，使老人更加有一種失落感，從而影響其心緒，導(dǎo)致不愉快發(fā)生，這對(duì)老人身心健康不利。那么，其孝心又體現(xiàn)在哪兒？因此，一旦家中無(wú)人給予老人周到的照顧，與其讓老人呆在家中孤單寂寞，不如把老人送進(jìn)養(yǎng)老院。只要讓老人開(kāi)開(kāi)心心地安享晚年生活，就是最好的孝心了。養(yǎng)老院應(yīng)運(yùn)而生，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮進(jìn)步的一個(gè)體現(xiàn)。老人入住養(yǎng)老院，起居飲食、身體調(diào)養(yǎng)、精神生活、疾病治療，都有人照顧。平時(shí)可以過(guò)集體生活，假日可與親戚朋友聚會(huì)，既可免除老人孤寂之苦，又可減輕晚輩盡孝之累、贍養(yǎng)之憂(yōu)。這對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)個(gè)人都是一條幸福之路、理想之途。但話(huà)又說(shuō)回來(lái)，現(xiàn)在社會(huì)整體福利保險(xiǎn)事業(yè)，在體制方面還不夠健全，家家戶(hù)戶(hù)家庭收入又千差萬(wàn)別，老人是否入住養(yǎng)老院，要視個(gè)人和家況而定，不應(yīng)強(qiáng)求千篇一律。比如家中有能力雇請(qǐng)專(zhuān)職護(hù)理員的，老人有自理生活能力的，老夫婦雙雙健康，可以互為照顧的，還有較濃厚的社區(qū)人緣基礎(chǔ)的人，就不一定硬性讓他們?nèi)胱○B(yǎng)老院。所以，住不住養(yǎng)老院，首先要尊重老人的意愿和傾聽(tīng)老人的意見(jiàn)，由老人自己作決定，子女善待就是。