“成人之美”是指成全他人的好事，也就是要設(shè)法幫助他人實(shí)現(xiàn)他們的美好愿望。例如，在為政和從教中，孔子認(rèn)為這都是君子“成人之美”或“立人”、“達(dá)人”的理想途徑之一。當(dāng)將這種“成人之美”推向極致時(shí)，它便蘊(yùn)含了一種“殺身成仁”的精神。孔子曾說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（《論語·衛(wèi)靈公》）由此可知，孔子所提倡的君子人格，實(shí)際上是一種人格化的仁德。這種人格與傳統(tǒng)意義上的君子——貴族相比，有著根本的不同。傳統(tǒng)貴族意義上的君子，在價(jià)值取向上往往是典型的利己主義者，或者說，他們最多是理性的利己主義者。理性的利己主義雖然可以在一定條件下讓渡一部分自己的利益給他人，但這種利他是有限度的。他們最終無法達(dá)到或道德到為成全他人而犧牲自己生命的地步。孔子認(rèn)為，君子應(yīng)具備高尚的道德品質(zhì)，能夠超越個(gè)人的利益，為了他人的幸福甚至不惜犧牲自己。這種精神不僅體現(xiàn)在為政和從教中，更體現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)滴行為中。真正的君子，應(yīng)該具有無私奉獻(xiàn)的精神，愿意為他人的幸福而努力，甚至不惜犧牲自己的利益。這種人格特質(zhì)，不僅在古代社會(huì)中有著重要的意義，也適用于現(xiàn)代社會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，需要相互幫助和支持。君子的精神可以鼓勵(lì)人們團(tuán)結(jié)一致，共同克服困難，實(shí)現(xiàn)美好的社會(huì)愿景。孔子所提倡的君子人格，是一種以仁德為核心的人格特質(zhì)。它要求人們超越個(gè)人的利益，為了他人的幸福而努力，甚至不惜犧牲自己。這種精神不僅在古代社會(huì)中有著重要的意義，也適用于現(xiàn)代社會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，需要相互幫助和支持。君子的精神可以鼓勵(lì)人們團(tuán)結(jié)一致，共同克服困難，實(shí)現(xiàn)美好的社會(huì)愿景。詳情