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奈斯畢拉newnicebig怎樣讀

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 得到皇上允許,小町洗了草紙,結果那首和歌立即消失了。原來是大伴嫉妒小町的文才,于前日偷聽小町詠歌,再寫進自己的《萬葉集》草紙內。   祈雨小町   八四○年夏季,日本全國各地久旱不雨,耕田焦枯,民不聊生。朝廷已傳喚各地名僧舉行幾度祈雨儀式,卻全然無效。當時,人們視所有天災地變為上天對天皇的警告,旱魃若如此持續為虐下去,天皇恐怕必須退位。祈雨的重大國務便落在年約二十六的小野小町肩上。   當天,在皇上、皇后及眾多殿上人的注視之下,小町文靜地走向祭壇。她仰天吟詠祈雨和歌,不久,但見烏云蔽日,黑浪掀天,頃刻之間,大雨傾盆而下。   深草少將   小野小町退出宮廷后,住在山科,慕名來求愛的男性源源不絕。其中,深草少將最是癡心,行思坐想,夢斷魂勞。小町告訴少將,若能連續求愛百日,每夜風雨無阻到小町住處表達愛意,她將在第一百夜以身相許。不料,少將在第一百夜時,竟遭遇大雪,途中凍死了。   從深草少將宅邸遺址(京都伏見區墨染的欣凈寺)至小野小町住處(京都山科區小町御靈町的隨心院),距離約五、六公里,徒步時間約一小時半或二小時。以男人體力來說,通勤「百夜」,應該不是難事。   關寺小町   某年七月七日,近江國(滋賀縣)關寺一位僧侶,來到某山村一座草庵,造訪聽說對和歌造詣很高的草庵主。草庵主是一位老婦人。   僧侶向老婦人賜教和歌秘訣,老婦人回說:「和歌只是風雅之心?!股畟H看這位老婦人日子過得雖凄涼,卻舉止高雅,再聽她說了很多和歌軼事,想起往昔曾盛名一時的小野小町,遂問她是不是本人。老婦人點頭承認,說:「人生真是無常呀。」   衰邁的小町,接二連三引用和歌,懷念過往的富貴榮華,悲嘆目前的窮途落魄。不久,遠處傳來關寺鐘響,僧侶邀請小町到關寺觀賞七夕祭。   鸚鵡小町   八七六年即位的陽成天皇,派遣新大納言探訪幽居近江國關寺附近的小野小町。此時,小町已成為老眼昏花、拄著拐杖的老婦人,往昔的美貌盡失。大納言帶來一首皇上御歌:   云の上はありしむかしに変わらねど   見し玉だれの內やゆかしき  ?。▽m廷仍如往昔,一成不變,你不懷念曾經供職的九重玉簾內嗎?)   大納言請小町吟一首返歌,小町卻說:「我的返歌只有一個字,ぞ?!?  大納言暗忖,和歌是五七五七七句型,三十一個文字都不見得能表達自己的內心感情了,何況只有一個字?   小町接道:「只要把『內やゆかしき』改為『內ぞゆかしき』,便是我的返歌?!?  大納言才恍然大悟,不愧是當年的六歌仙之一,這的確是一首無懈可擊的鸚鵡返歌。只改一個字,內容就變成:「宮廷仍如往昔,一成不變,我很懷念曾經供職的九重玉簾內?!?  卒塔婆小町   有位高野山僧侶,上京途中,在鳥羽附近休息。接著,來了一位拄著拐杖、腳步蹣跚的老婦乞丐,坐在腐朽倒塌的卒塔婆上休息。   卒塔婆代表佛陀,僧侶立即告誡老婦,老婦卻充耳不聞。甚至以精奧佛法還擊僧侶的告誡。還吟了一首即興和歌,說:「在極樂世界內的人,的確不能對佛陀無禮,但在極樂世界外的人,坐在卒塔婆上也無妨?!?  僧侶覺得眼前這老婦極為了悟人生,已看破紅塵,問她名字。老婦回說是小野小町。然后,老婦陷于沉思,看似在回想如今已無痕的春夢。不久,老婦突然痛苦掙扎,再以男聲道出:   「啊,我很想念小町,很想念小町呀。求愛了九十九夜,只剩一夜而已……只剩一夜而已……」   原來是深草少將的靈魂附在老婦身上。   清水小町   某天,平安時代歌人在原業平造訪住在草庵的老小町。他勸告小町皈依佛陀,語畢便消失了。小町領悟這是觀音菩薩的教誨,離開草庵,四處流浪,最后在陸奧(東北地方)玉造小野之里撒手塵寰。日后,業平到陸奧小野之里的芒草原尋訪小町尸骨,不知何處傳來一首和歌的上半句,業平馬上接龍吟出下半句。于是,當場出現了小町靈魂,懇求業平為她祭祀。說完,靈魂消失,原地留下一具尸骨與一叢芒草。9,埃及信奉那些神靈其中的狼頭人身叫什么 阿蒙Amon 阿努比斯Anubis 也是墓地的守護神。   阿頓Aton(Aten) 太陽頭上之圓盤,朝日剛露出地平線時的太陽神   阿匹斯Apis 它是最早將神性表現在動物身上的神只   阿陶姆Atum 落日之太陽神,為眾神之首,是創造世界的主神,蘇及泰夫姆特的父親。   貝斯特Bast(Bastet) 貓神,崇拜中心在Bubastis的三角洲城。   貝斯Bes 被當成音樂之神,且保護那些表演的孩子們。   荷魯斯四子FourSonsofHorus 艾謝特Amset 哈碧Hapi(GoldenDawn,Ahephi)杜米特夫Duamutef(Tuamutef;GoldenDawn,Thmoomathph) 奎本漢穆夫Qebhsenuef  艾德喬Edjo  給布Geb(Seb) 大地之神,表示植物生長繁茂的地面?! 『婶斔笻orus 鷹神,王權的守護者   哈波奎特斯Harpocrates(Hor-pa-kraat;GoldenDawn,Hoor-par-kraat)   孩提時的荷魯斯(Horusthechild),用以區別年長后的荷魯斯。它保護上埃及的小孩子,頭發旁分并吸著手指。   哈托爾Hathor(Het-Heru,Het-Hert)   愛及豐饒的女神,是古埃及所有女神中最美的 在底比斯它曾被認為是死神,但是一般均認為它是愛、舞、酒及外國之神。   ??豀eqet 青蛙頭的女神,乃八個最被隱士崇拜的神只之一。在Antinoe被視為是克奴姆之妻。   海魯-拉-哈Heru-ra-ha 由Ra-Hoor-Khuit和Hoor-par-Kraat組成。這個名字在埃及文中指"HorusandRabePraised!"(贊美荷魯斯及拉)當然,這是不同與言所翻譯出來的意義,或許只是因為要進入不同文化所譯的。   伊姆賀特普Imhotep(Imouthis) 是建筑師,醫生,更是第三王朝Zoser王的宰相,為Zoser王在塞加拉(Sakkara)建造了階梯金字塔。在他死后被奉為醫藥之神及布塔神之子,與托特神同為書記的守護神;希臘則尊之為Asklepios。   伊西斯Isis(Auset) 守護死者的女神,亦為生命與健康之神。  凱宏斯Khons(Chons)/孔蘇Khonsu   底比斯三神之一(阿蒙及姆特),月神,亦為醫療之神  凱布利Khepri 甲蟲神,亦為早晨之太陽神 克奴姆Khnum 公羊神,創造神之一,配偶是海奎特,奈斯或沙提。   敏Min(Menu,Amsu) 生產及收獲之神  莫Month(Mentu,MenThu) 戰爭之神。   姆特Mut(GoldenDawn,Auramooth) 戰爭女神   馬特Maat 正義、真理、秩序之神  奈夫圖Nefertum 布塔與塞克荷邁特最小的兒子,常以一個年青的小孩,頭戴王冠坐在盛開的蓮花的形象出現。   奈斯Neith(Net,Neit;GoldDawn,Thoum-aesh-neith) 非常古老的戰爭女神 智慧女神,保護杜米特夫,鱷魚神索貝克之母。   邁荷貝特Nekhbet 保護上埃及的女神,常戴著上埃及的王冠。   奈芙提斯Nephthys 守護死者的女神。   奴特Nut 天空女神,太陽之母。   奧西里斯Osiris 豐饒之神,文明的賜予者。冥界之王,執行人死后是否可得永生的審判。   布塔Ptah   萬物的創造者,除了為國王與職工的守護神之外,亦為孟斐斯的主神。   奎特Qetesh愛及美的女神。   拉Ra 即太陽神,中王國和新王國時代握有絕對的權威。   沙提Sati 大象女神,克奴姆之妻,有人的頭并戴有上埃及王冠,頭上并有羚羊角。   塞特Seth 沙漠、外國之神   塞克Seker 光之神,保護死者的靈魂通過地底世界以達來生   塞克荷邁特Sekhmet 母獅女神   塞勒凱特Selket 蝎子女神   塞拉匹斯Serapis 衰退時期的神   蘇Shu 大氣(空氣)之神   索貝克Sobek 鱷魚神,  索提斯Sothis 天狼星女性化的名字,早期其實是獵戶座與哈托爾聯合。   泰夫姆特Tefnut 雨云女神   托特Thoth 計算、學問與智慧之神  托荷艾瑞斯Thoueris 荷馬女神 阿努比斯挖這你都不知道 啊阿努比斯阿努比斯神是幫助死者通往地下世界的神。相傳,他因發明了制作干尸的方法而受到崇拜。 埃及人認為,阿努比斯神幫助死者保存尸體,這樣死者才能復活。阿努比斯神被描繪為長著狐狼頭擁有神權的人。他的象征是黑白相間的公牛皮濺滿血跡懸于桿上。其中的意思至今無人能知。 阿努比斯神有三個重要的特點。他掌管著尸體防腐的方法;他把木乃伊送入墓穴然后掌管著他們的靈魂;更重要的是他保護死者不受欺騙和保證他們能夠復活。在埃及的早期歷史中,阿努比斯神被稱為死神。后來這一角色被奧賽里斯所代替。 阿努比斯神是奈菲思的兒子,他的爸爸是奧賽里斯。相傳,奈菲思把奧賽里斯灌醉后生下了阿努比斯。另外一種說法是:奈菲思把自己偽裝成伊西斯去誘惑奧賽里斯,然后生下了阿努比斯。

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