這句話“天之道，損有余而補不足。是故虛勝實，不足勝有余”最早出現在《道德經》中，而非《黃帝內經》。《道德經》是道家經典，作者相傳為老子。其中提到，自然界遵循著一種規律，即減少多余的部分以補充不足，以此保持平衡。《九陰真經》作為武俠小說中的一部虛構武學典籍，其下篇開篇引用了類似的哲學思想，但具體表述有所不同：“天之道，損有余而補不足。是故虛勝實，不足勝有余”。這里的“虛”與“實”、“不足”與“有余”被賦予了新的解釋，可能指的是武學修為上的虛實變化和能量分配。實際上，這兩句話在《道德經》中原文是：“天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余”。這里進一步區分了自然之道與人為之道，強調了人類社會中人們往往采取相反的做法，即從不足中取更多，導致資源分配不均。由此可見，雖然《九陰真經》借鑒了《道德經》的思想，但具體表述和應用有所差異。《九陰真經》的引用更側重于描述一種修煉境界，而《道德經》的原意更多地探討了自然規律和社會倫理。《道德經》作為一部影響深遠的哲學著作，其思想不僅限于武學領域，還廣泛應用于政治、經濟、生活等多個方面，強調順應自然、和諧共生的理念。《九陰真經》作為武俠小說中的一個虛構元素，其引用的這些思想更多是為了增強文本的神秘感和哲學深度，使其更具吸引力。