在《三國演義》的敘述中，諸葛亮的《出師表》并非直接出現，而是通過兩處間接提及。第九十一回中，描述了諸葛亮在伐中原時的表文，這實際上是前出師表的部分內容，其中包含了“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”。而在第九十七回，諸葛亮再次上表討伐魏國，文中提到“鞠躬盡瘁死而后已”，這則被認為是后出師表的一部分。這兩回的描述，雖然沒有直接引用《出師表》的全文，但通過特定的句子和背景，讀者可以感受到諸葛亮忠心耿耿、盡心盡力的形象。在《三國演義》中，諸葛亮的形象被塑造得極為鮮明，他不僅是智慧的化身，更是忠義的代表。這兩處表文的描寫，更是加深了這種形象。值得注意的是，《三國演義》作為一部文學作品，雖然忠于史實，但在某些細節(jié)上可能有所改編或創(chuàng)造。因此，諸葛亮的《出師表》在原著中是以這種方式呈現的。通過這兩處表文，不僅展現了諸葛亮的忠誠與智慧，也反映了他為實現先帝遺志而不懈奮斗的精神。此外，這些表文的描寫，也是《三國演義》中諸葛亮形象的重要組成部分。通過這些細節(jié)，讀者能夠更加深刻地理解諸葛亮作為蜀漢丞相的崇高形象。而這些表文，不僅展現了諸葛亮個人的品質，也反映了他與蜀漢君臣之間的深厚情誼。綜上所述，雖然《三國演義》沒有直接引用諸葛亮的《出師表》，但通過第九十一回和第九十七回中的表文描寫，可以感受到諸葛亮忠心耿耿、盡心盡力的形象，這也是《三國演義》中諸葛亮形象的重要體現。