張同學(xué)：我期待你們討論傳統(tǒng)文化的底層。陳老師：幸會(huì)幸會(huì)。端本清源：基于陰陽(yáng)五行的傳統(tǒng)文化，我還在學(xué)習(xí)中，這的確是東方的底層文化，可惜主流應(yīng)用變成了命理。張同學(xué)：早上說五行傾向于時(shí)間，八卦傾向于空間，這個(gè)得出的結(jié)論和氣質(zhì)美學(xué)看出來的底層性格一致，和我本身的特點(diǎn)也一致，我覺得很神奇。陳老師：太客氣了，我也是門外漢，剛進(jìn)了理解中國(guó)文化的門。尤其是作為一個(gè)理工科，文科基礎(chǔ)還太差，大家相互學(xué)習(xí)。端本清源：我也不是文科生，計(jì)算機(jī)出身的。陳老師：真挺貼切。張同學(xué)：名字和生辰八字可以推演出這個(gè)結(jié)論，是怎么做到的？陳老師：那大家就更有共同語(yǔ)言了。張同學(xué)：哈哈，那我們都是工科生。端本清源：生辰八字代表的是一刻，即那一刻的能量，時(shí)間，也是那一刻的振動(dòng)頻率，名字是牽引，每叫一次名字，就是對(duì)那一刻振動(dòng)頻率的影響與牽引，所有振動(dòng)頻率的能量又都與適者生存這四個(gè)字有關(guān)。張同學(xué)：名字和生辰八字的匹配關(guān)系是什么？端本清源：所以，那一刻放入不同的時(shí)間河流(能量曲線)就產(chǎn)生了不同人生，是基于干支體系來匹配的，但都是先定太極才有陰陽(yáng)，名字的太極就是生辰。張同學(xué)：干支體系可以把漢字轉(zhuǎn)化到陰陽(yáng)中？端本清源：是的。張同學(xué)：是基于筆畫數(shù)字嗎？端本清源：中國(guó)漢字是像形字，是圖騰文化轉(zhuǎn)變的，這個(gè)是基礎(chǔ)，筆畫數(shù)是一方面。張同學(xué)：形態(tài)本身也能和干支產(chǎn)生映射？端本清源：比如張XX，給我的感覺就是張馳有度，占據(jù)頂端，這個(gè)叫陽(yáng)盤，筆畫就叫陰盤。陳老師：從面相體系來說，是三套體系的和諧度來評(píng)價(jià)好壞（運(yùn)勢(shì)），相貌、心理、環(huán)境，現(xiàn)代科學(xué)用詞是美學(xué)、心理、社會(huì)。你的模型里，用的是名字，生辰兩套體系嗎？端本清源：兩兩結(jié)合，主從關(guān)系，生辰是主要的主要，名字是從的關(guān)系，生辰有四柱八字，代表了人的不同可能性，名字是指向，指向生辰中可能性中的某一個(gè)，但不會(huì)出圈。張同學(xué)：可能性是指人的性格能力屬性嗎？陳老師：自洽的邏輯體系，真的很牛！端本清源：那只是冰山一角，這是全息的，1年、5年、10年、60年規(guī)劃都可以看到，家人親人、同事都可以了解，@陳老師分族神享下基于現(xiàn)代量子力學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的東西吧。陳老師：好的，稍等一下。早上事有點(diǎn)多。端本清源：如果生辰的那一刻能量體系存在，同頻共振原理正確，心念引起異地共振（蝴蝶效應(yīng)）真實(shí)，那從一個(gè)人的時(shí)間局（我習(xí)慣將生辰叫時(shí)間局）了解更多信息的可能性，是科學(xué)存在的。陳老師：昨天晚上，和張同學(xué)一起和一圓行個(gè)曾在社科院工作過的人吃飯。偶然談到我的專業(yè)是量子電磁，那個(gè)人就說到，他認(rèn)識(shí)的搞量子的人，都研究玄學(xué)了。我的感覺，量子世界與人類社會(huì)，在兩點(diǎn)上有相當(dāng)?shù)墓餐ㄖ帯Ｒ皇牵澜缡遣豢芍摹Ｒ驗(yàn)椋孔討B(tài)非常弱，任何觀察手段本身，都會(huì)破壞量子態(tài)，所以嚴(yán)格意義說，我們觀察到的量子態(tài)都是被觀察手段改變過的，并非量子態(tài)本身。人類社會(huì)也是如此，任何基于人類社會(huì)的調(diào)查本身，都會(huì)或多或少的影響那個(gè)社會(huì)狀態(tài)，而不是那個(gè)社會(huì)狀態(tài)本身。端本清源：相當(dāng)認(rèn)可。陳老師：另一個(gè)更為重要的就是，量子糾纏這個(gè)概念，解釋了人類社會(huì)里的關(guān)系概念。我們以光子為例，不同狀態(tài)的光子，沒有任何關(guān)系，我們稱為自然光；而相同狀態(tài)的光子，就有了糾纏關(guān)系，這種光我們稱為激光。端本清源：是的，量子糾纏是相當(dāng)基礎(chǔ)的，有了量子糾纏才有了關(guān)系。陳老師：沒有關(guān)系的光子，天生具有發(fā)散性，自然光是不會(huì)自然聚合的，即使有凸透鏡，凹面鏡，但是在光的傳播途徑中，光是發(fā)散的。端本清源：但正因?yàn)槭腔诹孔蛹m纏，所有關(guān)系才會(huì)被能量影響，既然能被能量影響，那風(fēng)水、面相都是合理存在的。陳老師：但激光在傳播途徑中，就會(huì)有自然的聚合效應(yīng)。端本清源：嗯，佛家所說的相，也是由無數(shù)光束組織的。陳老師：激光的匯聚點(diǎn)半徑，表現(xiàn)的是光的相干性（光子狀態(tài)的一致性）。所以說，關(guān)系本身并非能量，但能影響能量的相生相克。改變關(guān)系（物理上叫調(diào)諧），也是需要能量的。端本清源：哦，這些我還是第一次了解到。陳老師：能量與關(guān)系，是一對(duì)陰陽(yáng)，能量為陰，關(guān)系為陽(yáng)。關(guān)于激光半徑的研究，這是現(xiàn)代科技的最前沿技術(shù)（不是理論）。半導(dǎo)體的光刻機(jī)半徑，要小島4納米，7納米，就是需要高頻的高相干激光才能實(shí)現(xiàn)。從數(shù)學(xué)模型上講橘穗嘩，任何影響因素都是輸入。張同學(xué)：那生辰八字是否匹配，就是看兩個(gè)人的相干性？端本清源：所以顏色對(duì)心情的調(diào)節(jié)也是高效的，古時(shí)候的配婚也是高效的。陳老師：陰陽(yáng)這個(gè)詞，有兩個(gè)含義。第一，陰陽(yáng)首先指的是一個(gè)對(duì)象，不能是兩個(gè)對(duì)象。第二，這一個(gè)陰陽(yáng)，必然存在兩個(gè)影響因素，即陰陽(yáng)。端本清源：一體兩面，這也是中華民族的根本性。陳老師：所以，我現(xiàn)在研究一件事，首先是把這件事變成一個(gè)數(shù)學(xué)模型。量子力學(xué)提供了一個(gè)把關(guān)系量化的方法論，然后分別研究各個(gè)獨(dú)立變量。端本清源：不知現(xiàn)在深度學(xué)習(xí)到底到什么程度了。陳老師：最基本的獨(dú)立變量就是時(shí)間與空間。端本清源：我一直在想，如果以人的時(shí)間局為基礎(chǔ)，以一個(gè)人的經(jīng)歷為樣本，進(jìn)行學(xué)習(xí)建模，那不論這個(gè)人是否在世人，新發(fā)生的事，都可以體現(xiàn)在這個(gè)人的個(gè)性判斷與選擇。陳老師：我還在學(xué)習(xí)深度學(xué)習(xí)的邊界條件（適用范圍），否則把一堆學(xué)習(xí)框架到處搬著瞎用，還自以為是，就惹人笑了。端本清源：這樣，一個(gè)人就可能永恒存在，身體就真是臭皮囊了。陳老師：這件事我還真想過。首先，就要說到人生存的意義。人生存的意義，就是深度學(xué)習(xí)的收斂目標(biāo)。說到底，人生就是為了吃喝而活著的，或者說大點(diǎn)，人就是為了感官（或由感官衍生的精神）享受而活著的。張同學(xué)：沒了享受，人也就不想活了。端本清源：還有一個(gè)說法，人是為在修行而活著，每個(gè)人都有自己的課題，如果不解決，就會(huì)輪回，這個(gè)，我們還真發(fā)現(xiàn)了不少，也就是基于家族來解析的。如果一個(gè)家族中有過什么大事，在處理這類事上沒有得到過好的解決，那這類事就會(huì)向一代傳遞，直到解決為止，這就是從時(shí)間局中講的天賦血脈。陳老師：所以，所有的程序，都需要人類提供一個(gè)存在的意義。從模型本身來說，我們把一個(gè)程序當(dāng)成一個(gè)人，首先需要解決的就是存在的意義問題。關(guān)于文化（宗教、家庭）等，我都認(rèn)為是某個(gè)階段社會(huì)對(duì)自然的適應(yīng)的表現(xiàn)。缺乏任何必然的因素。端本清源：對(duì)“首先需要解決的就是存在的意義問題”。陳老師：沒錯(cuò)，所以皮囊是人的存在的意義所在。張同學(xué)：李善友說意義要從宇宙源頭尋找。陳老師：皮囊與精神，也是陰陽(yáng)，不能剝離。張同學(xué)：人是可以和源頭發(fā)生鏈接的。端本清源：?jiǎn)栴}真的會(huì)傳遞，但自然環(huán)境會(huì)隨著時(shí)間在變化，所以很多時(shí)候，都是在適應(yīng)當(dāng)環(huán)境背景的前提下，在解決相似的問題。陳老師：人的精神是高階的，從量子態(tài)角度來說。就是任何事物，都有一種維護(hù)本身狀態(tài)穩(wěn)定的特性。物質(zhì)是能量的穩(wěn)定態(tài)。端本清源：“就是任何事物，都有一種維護(hù)本身狀態(tài)穩(wěn)定的特性”。是的。所以，基于陰陽(yáng)五行的中醫(yī)，從本質(zhì)上來說都不在治病，只是在調(diào)節(jié)平衡。陳老師：你說的沒錯(cuò)，我們可以進(jìn)一步討論時(shí)間變量與空間變量的特性。任何時(shí)間變量，如果沒有了周期性，那就基本沒有了研究?jī)r(jià)值。端本清源：這討論也挺有意思，完全用不同的口吻，在討論同一個(gè)主題。陳老師：所以任何時(shí)間變量的研究，一定要按照周期歸類，歸類方法可以不同，當(dāng)一定要?dú)w類。沒錯(cuò)。端本清源：時(shí)間變量的周期性，在上古的干支歷出來時(shí)，就最有結(jié)論了。陳老師：因?yàn)椋覀€(gè)人喜歡用現(xiàn)代語(yǔ)言（或者是數(shù)學(xué)語(yǔ)言）來解釋文化，社會(huì)、自然現(xiàn)象。端本清源：咱們的干支歷，24節(jié)氣，是很牛的樸素天文學(xué)與時(shí)間學(xué)。陳老師：沒錯(cuò)。端本清源：