胸中有文墨腹有詩書氣自華出自哪里?
胸中有文墨腹有詩書氣自華出自哪里?
1.“胸藏文墨虛若谷”是后人所寫,出處不詳。虛懷若谷一詞,出自《老子》第十五章,形容胸懷像山谷一樣深廣,形容十分謙虛,善于接受別人意見和觀點。原文:古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫不唯不可識,故強為之容;豫兮若冬涉川;猶兮若畏四鄰;儼兮其若客;渙兮其若凌釋;敦兮其若樸;曠兮其若谷;混兮其若濁;孰能濁以靜之徐清?孰能安以靜之徐生?保此道者,不欲盈⒂。夫唯不盈,故能蔽而新成。譯文:古時候善于行道的人,微妙通達,深刻玄遠,不是一般人可以理解的。誰能使渾濁安靜下來,慢慢澄清?誰能使安靜變動起來,慢慢顯出生機?保持這個“道”的人不會自滿。正因為他從不自滿,所以能夠去故更新。胸藏文墨虛若谷的意思是:胸中藏有文墨,人的胸懷自然高雅悠然,謙虛謹慎,虛懷若谷
導讀1.“胸藏文墨虛若谷”是后人所寫,出處不詳。虛懷若谷一詞,出自《老子》第十五章,形容胸懷像山谷一樣深廣,形容十分謙虛,善于接受別人意見和觀點。原文:古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫不唯不可識,故強為之容;豫兮若冬涉川;猶兮若畏四鄰;儼兮其若客;渙兮其若凌釋;敦兮其若樸;曠兮其若谷;混兮其若濁;孰能濁以靜之徐清?孰能安以靜之徐生?保此道者,不欲盈⒂。夫唯不盈,故能蔽而新成。譯文:古時候善于行道的人,微妙通達,深刻玄遠,不是一般人可以理解的。誰能使渾濁安靜下來,慢慢澄清?誰能使安靜變動起來,慢慢顯出生機?保持這個“道”的人不會自滿。正因為他從不自滿,所以能夠去故更新。胸藏文墨虛若谷的意思是:胸中藏有文墨,人的胸懷自然高雅悠然,謙虛謹慎,虛懷若谷
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這兩句并非出自同一首詩,后句出自蘇軾的《和董傳留別》,而前句則是后人為了對仗工整,移花接木而作。1. “胸藏文墨虛若谷”是后人所寫,出處不詳。虛懷若谷一詞,出自《老子》第十五章,形容胸懷像山谷一樣深廣,形容十分謙虛,善于接受別人意見和觀點。原文:古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫不唯不可識,故強為之容;豫兮若冬涉川;猶兮若畏四鄰;儼兮其若客;渙兮其若凌釋;敦兮其若樸;曠兮其若谷;混兮其若濁;孰能濁以靜之徐清?孰能安以靜之徐生?保此道者,不欲盈⒂。夫唯不盈,故能蔽而新成。譯文:古時候善于行道的人,微妙通達,深刻玄遠,不是一般人可以理解的。正因為不能認識他陪李滲,所以只能勉強地形容他說:他小心謹慎啊,好像冬天踩著水過河;他警覺戒備啊,好像防備著鄰國的進攻;他恭敬鄭重啊,好像要去赴宴做客;他行動灑脫啊,好像冰塊緩緩消融;他純樸厚道啊,好像沒有經過加工的原料;他曠遠豁達啊,好像深幽的山谷;(虛懷若谷出處)他渾厚寬容,好像不清地濁水。誰能使渾濁安靜下來,慢慢澄清?誰能使安靜變動起來,慢慢顯出生機?保持這個“道”的人不會自滿。正因為他從不自滿,所以能夠去故更新。胸藏文墨虛若谷的意思是:胸中藏有文墨,人的胸懷自然高雅悠然,謙虛謹慎,虛懷若谷。2. “腹有詩書氣自華”這句詩出自蘇軾的《和董傳留別》。蘇軾告別鳳翔,要回到長安去,臨別前寫了一首留別詩,送給自己的朋友董傳,原詩為:《和董傳留別》宋 · 蘇軾粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉,強隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬,眼亂行看擇婿車。得意猶堪夸世俗,詔黃新濕字如鴉。譯文:生活中,雖然是身著簡陋的粗布大衫,但是胸中卻滿腹詩書,才華橫溢,使整個人氣質如蘭光彩照人。不喜歡陪伴著年老的學人一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子擾渣,決定隨從舉子們參加科舉考試。(宋代將參加科舉考試,也稱為“踏槐花”)。囊中羞澀,無法添置那車馬蘆脊,穿著舊布鞋,應接不暇地看著富貴人家的香車寶馬,眼花繚亂??荚嚨弥腥匀豢梢韵蚴浪椎娜藗兛湟?,詔書上如鴉的黑字新寫著我的名字。這首詩雖然大家并不熟悉,但其中“腹有詩書氣自華”一句卻廣為人知,后人在形容一個人飽讀詩書,氣質不凡,頗具風骨時,經常會用到以下三種表達:胸無城府人如玉,腹有詩書氣自華;胸藏文墨虛若谷,腹有詩書氣自華;腹有詩書氣自華,讀書萬卷始通神。
胸中有文墨腹有詩書氣自華出自哪里?
1.“胸藏文墨虛若谷”是后人所寫,出處不詳。虛懷若谷一詞,出自《老子》第十五章,形容胸懷像山谷一樣深廣,形容十分謙虛,善于接受別人意見和觀點。原文:古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫不唯不可識,故強為之容;豫兮若冬涉川;猶兮若畏四鄰;儼兮其若客;渙兮其若凌釋;敦兮其若樸;曠兮其若谷;混兮其若濁;孰能濁以靜之徐清?孰能安以靜之徐生?保此道者,不欲盈⒂。夫唯不盈,故能蔽而新成。譯文:古時候善于行道的人,微妙通達,深刻玄遠,不是一般人可以理解的。誰能使渾濁安靜下來,慢慢澄清?誰能使安靜變動起來,慢慢顯出生機?保持這個“道”的人不會自滿。正因為他從不自滿,所以能夠去故更新。胸藏文墨虛若谷的意思是:胸中藏有文墨,人的胸懷自然高雅悠然,謙虛謹慎,虛懷若谷
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