第一部分：唯物論（辯證唯物論）1. 物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2. 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求樹立正確的思想意識(shí)。3. 規(guī)律的客觀性和普遍性，要求必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。4. 要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。第二部分：認(rèn)識(shí)論（辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論）5. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)） ——體現(xiàn)在實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。6. 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。（科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有推動(dòng)作用） ——要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。7. 真理是客觀的，在真理面前人人平等。8. 真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。9. 真理是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。10. 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)過程。要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。第三部分：辯證法（唯物辯證法）（一）聯(lián)系觀（唯物辯證法的總特征之一）11. 聯(lián)系的普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。12. 聯(lián)系的客觀性，要求我們（1）要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。13. 聯(lián)系的多樣性，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。14. 整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分。要樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標(biāo)。15. 整體由部分構(gòu)成，部分也會(huì)影響整體，關(guān)鍵部分的功能甚至對(duì)整體的功能起決定作用。必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。16. 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。（二）發(fā)展觀（唯物辯證法的總特征之一）17. 事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。18. 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，既要堅(jiān)信前途是光明的，同時(shí)勇于走曲折的道路。19. 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視做好量的積累，促成事物的質(zhì)變。（三）矛盾觀（唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心）20. 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題。21. 矛盾的普遍性，要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。22. 矛盾的特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析。23. 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。要求在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。24. 主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系，要著重把握主要矛盾，但又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。25. 矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系，要著重把握矛盾的主要方面，但又不忽視矛盾的次要方面。26. 主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關(guān)系——要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。（四）唯物辯證法的根本要求——樹立創(chuàng)新意識(shí)（創(chuàng)新觀）27. 辯證否定觀，要求樹立創(chuàng)新意識(shí)。28. 辯證法的革命批判精神，要求樹立創(chuàng)新意識(shí)。第四部分：歷史唯物主義（社會(huì)歷史觀）29. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，要尊重社會(huì)實(shí)際，樹立實(shí)踐第一的思想。30. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，要用正確的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。31. 兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺運(yùn)用矛盾分析方法；樹立改革御沖創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的某些方面和環(huán)節(jié)。32. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線。33. 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，堅(jiān)持以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。第五部分：人生觀、價(jià)值觀34. 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，堅(jiān)持以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。35. 作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。36. 個(gè)人和社會(huì)相統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。要求在與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。37. 人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。（2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。社會(huì)提供的各種客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。（3）在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人的素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確的價(jià)值觀的指引。詳情