在古代官吏的治理理念中，“為吏之道”強調了一種道德準則，即“三不欺”。這一概念源自《史記》中的記載，分別描述了三位古代官吏的不同治理方式。首先，“民不能欺”反映了子產治理鄭國的作風。子產親力親為，對國家大事細致入微，因此百姓難以找到機會欺騙他。其次，“民不忍欺”描述的是子賤治理單父縣的情景。子賤在任上，以德化民，他的品德感化了百姓，使得他們不忍心對他進行欺騙。最后，“民不敢欺”指的是西門豹在鄴縣的治理。西門豹以嚴明的法紀整治混亂局勢，人民因畏懼法律而不敢欺騙他。魏文帝詢問群臣關于“三不欺”的優劣，群臣認為三者中“不忍欺”最為理想，意味著以德服人。然而，王安石則認為“三不欺”難以完美實現，主張在治理國家時應三者并用。此外，北宋的張詠提出了個人的“三不欺”理念，即上不欺君、下不欺民、中不欺心，以此自勉。范仲淹也總結其一生的為官之道，強調“不欺”二字至關重要。綜上所述，“三不欺”作為古代官吏遵循的道德準則，體現了他們對待國家和民眾的態度，以及個人品德在治理中的重要性。