【器界】　器物世界，是山河大地房屋及一切器用物品的總稱。與器世間同義。【器世間】　指一切眾生依之而住的國土世界，因國土世界好像器物，能容納眾生居住。【器世界】　與器世間同義。【學】　修學戒定慧。在因位叫做有學，在果上則叫做無學。【學人】　學道的人。【學處】　1．修學之處，如五戒也叫五學處。2．科目敏陸虛，即修學佛法的科目。3．方法，即修學佛法的方法。【學法女】　見式叉摩那尼條。【學無學】　有學和無學。修正道以斷煩惱，叫做有學；悟真理而斷煩惱，再無可修學，叫做無學。小乘以前面之三果為有學，最后之阿羅漢果為無學，大乘則以菩薩之十地為有學，至高無上的佛果為無學。【導師】　引導大眾進入佛道的人，是佛菩薩的通稱。【憶持】　記憶和受持。【懈怠】　懶惰。【懈慢界】　又名懈慢國，此國位于我們此世界的西方十二億那由他之處，正好是去極樂世界的中途，生活在那里的人，因貪戀其國土的快樂，人人生起一種懈怠憍慢的心理，不想再進一步的生到極樂世界去。【擇滅】　涅槃的別名，因涅槃是人類最高智慧所選擇的寂滅橋燃法。【擇法眼】　選擇正法之眼。【擇法覺支】　見七覺支條。【曇無】　又作達磨，華譯為法。【曇摩】　見曇無條。【樹想】　十六觀之一。【樹下坐】　十二頭陀行之一。【機】　1．根機。2．機緣。【機性】　人的機根性質。【機根】　機緣和根性。【機教】　眾生的根機和佛的教法。【機緣】　1．根機和因緣。2．從前結過的緣，現在到了熟的時候，也就是機會到了。【橫起】　見橫出條。【橫截】　橫截三界五趣生死之流，以便往生西方極樂世界。【橫出】　凈土門易行道中有橫超與橫出的二道，聞悉如來的本愿而不疑，憑此堅強的信念就會得到往生的益處，死后直接往生于真實的報土，叫做橫超，若是單憑自己的力量而修定散之諸行，將來死后往生于方便的化土，叫做橫出。【濁劫】　濁惡的時期，也就是五濁中之劫濁，在減劫人壽二萬歲以后開始。【濁惡】　五濁和十惡。五濁是見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁；十惡是殺、盜、婬、妄、惡口、兩舌、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。【濁惡處】　五濁十惡之處，即娑婆世界。【焰口】　餓鬼名，因其口出火焰，故名。【燈】　六種供具之一。【燈明】　六種供具之一，即在佛前所供奉的燈火，它標志佛的智波羅蜜。【燈明佛】　日月燈明佛的簡稱。【燃指】　把一只手指在佛前燒去，意思是拿這只手指來供佛。【燃燈佛】　見然燈佛條。【燒香】　五種供養或六種供養之一，按照世諦來說，目的是拂邪氣，請神靈，若按照第一義諦來說，則是使所修的功德，周徧于一切處。【燒指】　自燒手指，以表示其信仰之虔誠。【獨覺】　又名緣覺，或辟支佛，是于無佛之世靠自己覺悟的力量而脫離生死的人。【獨覺舍悲障】　獨覺的行人，但能自度，無利他之心，故悉蠢不能起大悲心以利益眾生，因此不能獲得至高無上的佛果，故曰舍悲障。【獨散意識】　獨的意思，是它能獨起思構，獨自分別一切法，或獨作回憶過去的事，獨生出極猛利的勢用。散的意思，是凡夫心常散亂，故名獨散。因它不必和前五識俱起，故又名獨頭意識。【獨頭意識】　與獨散意識同義。【縛】　煩惱的別名，因煩惱能系縛人們的身心，使不得自在。【縛定印】　金剛部的入定印。【蕅益】　名智旭，與永明、蓮池、憨山等為明末清初四大師。【融通】　和洽的意思。【遵式】　宋慈云懺主的名字。見慈云條。【親緣】　凈土門所立三緣之一。見三緣條。【睹史多天】　兜率天。【諦】　真實不虛妄的道理的意思，如俗事虛妄的道理，叫做俗諦，涅槃寂靜的道理叫做真諦。【諦善巧】　十善巧之一。【諦察法忍】　三忍之一。【諸天】　指三界二十八天。見二十八天條。【諸見】　一切的邪見。【諸有】　一切之有。有有三有、四有、七有、九有、二十五有等的分別。【諸宗】　一切的宗派。【諸受】　苦樂舍等一切感受。【諸相】　一切事物的形相。【諸漏】　一切的煩惱。漏即煩惱的別名。【諸趣】　六道的意思。【諸蘊】　指色受想行識五蘊。見五蘊條。【諸佛】　所有十方三世一切之佛。【諸法】　指森羅萬象的一切事物。【諸法真如】　以法空觀，觀法空之后，所得的真如，叫法空真如，若觀諸法皆空，即得諸法真如。【諳法皆空】　謂諸法皆無自性，當體即空。【諸法實相】　又名真如、法性、實際等，即一切事物的真相或真理。【諸法無我】　三法印之一。見三法印條。【諸法無相】　謂諸法都是因緣假合而生，無一定的形相。【諸法因緣生】　一切事物都是由因緣和合而生。【諸法寂滅相】　諸法的實相，是言語道斷，心行處滅，所以叫做寂滅相。【諸法畢竟空】　有為無為諸法畢竟空無的意思。有為法乃因緣所生，只有假相幻用，空無自性，故畢竟空，無為法連假相幻用都無，是智觀上假說名義，所以也是畢竟空。【諸上善人】　許多上等的善人。【諸行無常】　三法印之一。見三印條。【賴耶】　阿賴耶的簡稱。【賴耶識】　阿賴耶識的簡稱。【繞佛】　旋繞諸佛，是表示恭敬愛慕的意思。【繞塔】　右繞佛塔，是表示歸敬的意思。【醍醐】　經過多次制煉的乳酪，味中第一，也可作藥用醫眾病，在涅槃經中，把它比喻佛性，是五味之一。【醍醐味】　五味之一。見五味條。【醍醐經】　天臺宗說法華涅槃二經是醍醐味的經典。【錫杖】　菩薩頭陀十八物之一，上有四股十二環，表四諦十二因緣之義。比丘向人乞食，到門口，便振動錫杖上的小環作聲，以讓人知道。【閻王】　即閻羅王，又譯作琰魔王，若譯義為雙世，言其苦樂并受。又為雙王，言兄妹二人并為王，兄治男事，妹治女事。據法苑珠林記載：閻羅王往昔為沙毗國王，與鄰國戰而敗，國王忿極，與諸大臣兵卒皆發愿，愿死后為地獄主，執鄰國諸