（一）色蘊：色蘊指的是物質的積聚，包括內色和外色。內色是指我們身體內部的器官，如眼、耳、鼻、舌、身等五根，這些是構成我們身體的物質基礎。外色則是我們感知的外部世界，包括色、聲、香、味、觸等五境，這些都是我們通過感官能夠感知的物質現象。（二）受蘊：受蘊指的是對內外境界的感受和體驗。它分為身受和心受兩種。身受是由五根（眼、耳、鼻、舌、身）和五境相互作用產生的感受，包括苦、樂、舍（不苦不樂）三種基本感受。心受則是由意根（心）引起的感受，包括憂、喜兩種。因此，受蘊包含苦、樂、憂、喜、舍五種感受。（三）想蘊：想蘊是指心對外界事物形象的認知和判斷。當我們看、聽、接觸事物時，我們會對所面對的境界產生一定的形象認知，并為其賦予名稱，從而產生認識的心理活動。（四）行蘊：行蘊是指心造作行為的能力。它包括善、惡、無記（非善非惡）三種心理活動，這些都是心所生法，也是心所表現出的行為。（五）識蘊：識蘊是指能夠認知和了別外境的心。在大乘佛教中，識蘊分為八種，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那（意根）和阿賴耶（第八識）。識蘊能夠了別外境，是能知的心，因為它是其他心念的源頭，所以被稱為心王。五蘊是指色、受、想、行、識這五類的法，它們是因緣和合的，不斷相續地生滅。五蘊也被稱為五眾或五陰，意味著五種眾多的法聚合在一起，或者五種法遮蓋住我們的智慧。佛陀對五蘊的解說，是為了讓眾生了解物質和心之間的關系，指導我們認識和理解世界。