董仲舒的三大文教政策
董仲舒的三大文教政策
(1)“罷黜百家,獨尊儒術”。董仲舒論證了儒學在封建政治中居獨一無二的統治地位,從而提出“推明孔氏,抑黜百家”的建議,鼓勵儒學的發展,對其他各家學說采取排斥態度,達到以儒學統一思想的目的。(2)“興太學以養士”。為了保證國家在統治思想上的高度統一和改變統治人才短缺的局面,董仲舒提出興辦太學,政府直接操縱教育大權,決定人才的培養目標,也是整齊學術,促進儒學獨尊的重要手段之一。(3)“實行察舉,任賢使能”。董仲舒針對漢初人才選拔和使用的弊病提出了加強選舉、合理任用人才的主張。根據董仲舒的這三項建議,漢武帝先后采取了三項措施:專立五經博士;開設太學;察舉制的完全確立,這三大文教政策可以被視為是董仲舒政治思想的具體化。
導讀(1)“罷黜百家,獨尊儒術”。董仲舒論證了儒學在封建政治中居獨一無二的統治地位,從而提出“推明孔氏,抑黜百家”的建議,鼓勵儒學的發展,對其他各家學說采取排斥態度,達到以儒學統一思想的目的。(2)“興太學以養士”。為了保證國家在統治思想上的高度統一和改變統治人才短缺的局面,董仲舒提出興辦太學,政府直接操縱教育大權,決定人才的培養目標,也是整齊學術,促進儒學獨尊的重要手段之一。(3)“實行察舉,任賢使能”。董仲舒針對漢初人才選拔和使用的弊病提出了加強選舉、合理任用人才的主張。根據董仲舒的這三項建議,漢武帝先后采取了三項措施:專立五經博士;開設太學;察舉制的完全確立,這三大文教政策可以被視為是董仲舒政治思想的具體化。
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三大文教政策:(1)“罷黜百家,獨尊儒術”。董仲舒論證了儒學在封建政治中居獨一無二的統治地位,從而提出“推明孔氏,抑黜百家”的建議,鼓勵儒學的發展,對其他各家學說采取排斥態度,達到以儒學統一思想的目的。(2)“興太學以養士”。為了保證國家在統治思想上的高度統一和改變統治人才短缺的局面,董仲舒提出興辦太學,政府直接操縱教育大權,決定人才的培養目標,也是整齊學術,促進儒學獨尊的重要手段之一。(3)“實行察舉,任賢使能”。董仲舒針對漢初人才選拔和使用的弊病提出了加強選舉、合理任用人才的主張。根據董仲舒的這三項建議,漢武帝先后采取了三項措施:專立五經博士;開設太學;察舉制的完全確立,這三大文教政策可以被視為是董仲舒政治思想的具體化。董仲舒的這三大建議適應了當時政治、經濟、文化教育發展的需要,被漢武帝采納,促進了漢代思想的統一和文化教育的發展,并對中國整個封建社會思想和文化教育產生了深遠的影響。法律依據:《中華人民共和國教育法》第五條 教育必須為社會主義現代化建設服務、為人民服務,必須與生產勞動和社會實踐相結合,培養德、智、體、美等方面發展的社會主義建設者和接班人。第八條 教育活動必須符合國家和社會公共利益。國家實行教育與宗教相分離。任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。第十二條 國家通用語言文字為學校及其他教育機構的基本教育教學語言文字。民族自治地方以少數民族學生為主的學校及其他教育機構,使用國家通用語言文字和本民族或當地民族通用的語言文字實施雙語教育。第十七條 國家實行學前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學校教育制度。第十九條 國家實行九年制義務教育制度。各級人民政府采取各種措施保障適齡兒童、少年就學。適齡兒童、少年的父母或者其他監護人以及有關社會組織和個人有義務使適齡兒童、少年接受并完成規定年限的義務教育。
董仲舒的三大文教政策
(1)“罷黜百家,獨尊儒術”。董仲舒論證了儒學在封建政治中居獨一無二的統治地位,從而提出“推明孔氏,抑黜百家”的建議,鼓勵儒學的發展,對其他各家學說采取排斥態度,達到以儒學統一思想的目的。(2)“興太學以養士”。為了保證國家在統治思想上的高度統一和改變統治人才短缺的局面,董仲舒提出興辦太學,政府直接操縱教育大權,決定人才的培養目標,也是整齊學術,促進儒學獨尊的重要手段之一。(3)“實行察舉,任賢使能”。董仲舒針對漢初人才選拔和使用的弊病提出了加強選舉、合理任用人才的主張。根據董仲舒的這三項建議,漢武帝先后采取了三項措施:專立五經博士;開設太學;察舉制的完全確立,這三大文教政策可以被視為是董仲舒政治思想的具體化。
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