記這種散文體裁歷史悠久，尤其在唐代和宋代達到了高峰。它不僅能夠記錄人物和事件，還可以描繪自然景觀和建筑物，因此也被稱為“雜記”。記文的寫作風格通常以記述為主，同時融入一定的議論和抒情成分。記文是一種散文形式，既可以敘述故事，也可以描寫景物，甚至描繪物品。通過記述，作者往往抒發(fā)個人的情感和理念，或是表達某種觀點。例如東晉詩人陶淵明的《桃花源記》和明朝詩人魏學洢的《核舟記》，都是經(jīng)典的記文作品。說是一種古代文體，類似于現(xiàn)代的雜文。它通常圍繞一個具體事件或現(xiàn)象展開討論，以此來表達作者的觀點。這種文體的特點是內(nèi)容集中，通常是一事一議。在表現(xiàn)形式上，說文往往結合敘述和議論，有時會先敘述后議論，有時則邊敘述邊議論，但核心始終是議論。表是中國古代臣子向君主呈遞的公文，也是一種文體。表文的主要功能是表達臣子對君主的忠誠和希望，以及陳述政治請求和愿望。表文通常結合了議論和敘事，有時還會帶有濃厚的抒情色彩。銘是一種古代文體，起源于刻在器物上的警言或記述功德的文字。后來逐漸發(fā)展成為一種文體，這類文體一般都押韻。例如，唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》就是一篇著名的銘文。序這種文體在古代也有兩種類型。一種是為書籍或文章作的序言，另一種則是惜別贈言的文字，稱為“贈序”。贈序的內(nèi)容多是對所贈親友的贊美、推崇或勉勵之詞，是一種臨別贈言性質(zhì)的文體。如宋濂的《送東陽馬生序》，就是一篇經(jīng)典的贈序作品。