為什么臟話這么流行?
為什么臟話這么流行?
2.古代文人雅士往往不愿意將這些粗俗之詞記錄下來,因此它們主要在下層民眾之間傳播。3.網絡時代的到來,尤其是在2000年以后,讓臟話在文章中的出現變得頻繁。4.互聯網的早期階段,讓每個人都有了發聲的機會,簡單的注冊個ID,就可以在留言板上暢所欲言,這與日常對話無異,無需考慮措辭和修辭。5.我們這些普通百姓,日常交流并不追求文雅,所以這類粗話用得非常熟練。6.魯迅先生曾針對這種現象寫了一篇《論“他媽的”》,在文章中描述了一個鄉農父子午飯時的場景,以此來說明臟話已經深入日常用語。7.先生并未深入分析為什么普通人更傾向于使用臟話,他認為上層人士也會說粗話,只是他們會用更文明的詞匯來掩飾。8.我觀察到,經常說臟話的人通常詞匯有限,不使用臟話就難以精確表達情感。
導讀2.古代文人雅士往往不愿意將這些粗俗之詞記錄下來,因此它們主要在下層民眾之間傳播。3.網絡時代的到來,尤其是在2000年以后,讓臟話在文章中的出現變得頻繁。4.互聯網的早期階段,讓每個人都有了發聲的機會,簡單的注冊個ID,就可以在留言板上暢所欲言,這與日常對話無異,無需考慮措辭和修辭。5.我們這些普通百姓,日常交流并不追求文雅,所以這類粗話用得非常熟練。6.魯迅先生曾針對這種現象寫了一篇《論“他媽的”》,在文章中描述了一個鄉農父子午飯時的場景,以此來說明臟話已經深入日常用語。7.先生并未深入分析為什么普通人更傾向于使用臟話,他認為上層人士也會說粗話,只是他們會用更文明的詞匯來掩飾。8.我觀察到,經常說臟話的人通常詞匯有限,不使用臟話就難以精確表達情感。
1. 幾千年來,諸如“他媽的”這樣的粗話一直廣為流傳。2. 古代文人雅士往往不愿意將這些粗俗之詞記錄下來,因此它們主要在下層民眾之間傳播。3. 網絡時代的到來,尤其是在2000年以后,讓臟話在文章中的出現變得頻繁。4. 互聯網的早期階段,讓每個人都有了發聲的機會,簡單的注冊個ID,就可以在留言板上暢所欲言,這與日常對話無異,無需考慮措辭和修辭。5. 我們這些普通百姓,日常交流并不追求文雅,所以這類粗話用得非常熟練。6. 魯迅先生曾針對這種現象寫了一篇《論“他媽的”》,在文章中描述了一個鄉農父子午飯時的場景,以此來說明臟話已經深入日常用語。7. 先生并未深入分析為什么普通人更傾向于使用臟話,他認為上層人士也會說粗話,只是他們會用更文明的詞匯來掩飾。8. 我觀察到,經常說臟話的人通常詞匯有限,不使用臟話就難以精確表達情感。9. 如果這些人能夠像《舌尖上的中國》那樣,用豐富的詞匯和故事來表達情感,也許就不再需要臟話了。10. 盡管我國大學教育逐漸普及,讀書人數量激增,但關于表達情感的書籍卻并不多見。11. 我們的教育更多關注于數理化和政治報告,對于國人幾千年積累下的詩文,我們僅止于知道書名或篇名,因為那是要考試的內容。12. 功利性的教育思維導致我們與豐富詞匯的距離越來越遠,因此我們被迫反復使用臟話來表達復雜的情感。詳情
為什么臟話這么流行?
2.古代文人雅士往往不愿意將這些粗俗之詞記錄下來,因此它們主要在下層民眾之間傳播。3.網絡時代的到來,尤其是在2000年以后,讓臟話在文章中的出現變得頻繁。4.互聯網的早期階段,讓每個人都有了發聲的機會,簡單的注冊個ID,就可以在留言板上暢所欲言,這與日常對話無異,無需考慮措辭和修辭。5.我們這些普通百姓,日常交流并不追求文雅,所以這類粗話用得非常熟練。6.魯迅先生曾針對這種現象寫了一篇《論“他媽的”》,在文章中描述了一個鄉農父子午飯時的場景,以此來說明臟話已經深入日常用語。7.先生并未深入分析為什么普通人更傾向于使用臟話,他認為上層人士也會說粗話,只是他們會用更文明的詞匯來掩飾。8.我觀察到,經常說臟話的人通常詞匯有限,不使用臟話就難以精確表達情感。
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