“安步當車”由什么典故而來?
“安步當車”由什么典故而來?
“安步當車”一詞比喻以緩慢的步行代替乘車,形容從容不迫的行走狀態。同時,它也象征著人們能夠安于貧賤,保持內心的平和與滿足。在戰國時期,齊國有位名叫顏斶的隱士,齊宣王因其名聲召見他。顏斶進入宮殿時,齊宣王傲慢地命令他上前。顏斶卻回應說,自己愿意與齊宣王平起平坐,共同交流。這一舉動讓齊宣王十分不悅,周圍的臣子也責怪顏斶的態度。顏斶解釋說,若自己上前,表明自己羨慕齊宣王的權勢;而齊宣王上前,則顯示了他禮賢下士的態度。與其羨慕齊宣王的權勢,不如齊宣王展現出禮賢下士的風范。
導讀“安步當車”一詞比喻以緩慢的步行代替乘車,形容從容不迫的行走狀態。同時,它也象征著人們能夠安于貧賤,保持內心的平和與滿足。在戰國時期,齊國有位名叫顏斶的隱士,齊宣王因其名聲召見他。顏斶進入宮殿時,齊宣王傲慢地命令他上前。顏斶卻回應說,自己愿意與齊宣王平起平坐,共同交流。這一舉動讓齊宣王十分不悅,周圍的臣子也責怪顏斶的態度。顏斶解釋說,若自己上前,表明自己羨慕齊宣王的權勢;而齊宣王上前,則顯示了他禮賢下士的態度。與其羨慕齊宣王的權勢,不如齊宣王展現出禮賢下士的風范。
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“安步當車”這一成語源自《戰國策·齊策四》,講述了戰國時代隱士顏斶的故事。顏斶拒絕了齊宣王的富貴誘惑,選擇以步行代替乘車,無罪保持尊貴,堅持清靜貞正的生活態度。“安步當車”一詞比喻以緩慢的步行代替乘車,形容從容不迫的行走狀態。同時,它也象征著人們能夠安于貧賤,保持內心的平和與滿足。在戰國時期,齊國有位名叫顏斶的隱士,齊宣王因其名聲召見他。顏斶進入宮殿時,齊宣王傲慢地命令他上前。顏斶卻回應說,自己愿意與齊宣王平起平坐,共同交流。這一舉動讓齊宣王十分不悅,周圍的臣子也責怪顏斶的態度。顏斶解釋說,若自己上前,表明自己羨慕齊宣王的權勢;而齊宣王上前,則顯示了他禮賢下士的態度。與其羨慕齊宣王的權勢,不如齊宣王展現出禮賢下士的風范。齊宣王質問顏斶,是齊宣王尊貴,還是士人尊貴。顏斶回答道,士人更加尊貴。歷史上,秦王曾下令,誰敢在距離柳下惠墳墓五十步內的地方砍柴,將處以死刑。同時,秦王還懸賞,誰能砍下齊王的頭顱,將被封為萬戶侯,賞賜黃金兩萬兩。這表明,一個活著的君主的頭顱,還不如一個死去的士人墓地重要。齊宣王意識到自己理虧,便請求成為顏斶的學生,并許諾提供優厚的生活條件。顏斶卻堅定地拒絕了,他說自己愿意每天晚些吃飯,感覺像在吃美味佳肴;慢慢地行走,就如同乘車一樣舒適;保持清靜貞正,樂在其中。最終,顏斶辭別齊宣王,回到了自己的家中。
“安步當車”由什么典故而來?
“安步當車”一詞比喻以緩慢的步行代替乘車,形容從容不迫的行走狀態。同時,它也象征著人們能夠安于貧賤,保持內心的平和與滿足。在戰國時期,齊國有位名叫顏斶的隱士,齊宣王因其名聲召見他。顏斶進入宮殿時,齊宣王傲慢地命令他上前。顏斶卻回應說,自己愿意與齊宣王平起平坐,共同交流。這一舉動讓齊宣王十分不悅,周圍的臣子也責怪顏斶的態度。顏斶解釋說,若自己上前,表明自己羨慕齊宣王的權勢;而齊宣王上前,則顯示了他禮賢下士的態度。與其羨慕齊宣王的權勢,不如齊宣王展現出禮賢下士的風范。
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