1. 人們通過對自然物的選材和加工，創造出對稱、光滑或具有崇拜意義的物品，這些物品的佩戴既是為了自我保護和美化，也反映了個體在群體中的地位與尊嚴。例如，武士佩戴獵物的牙齒作為飾物，不僅展現了他們的勇氣和力量，同時也對異性能產生吸引力。2. 游戲說提出，原始人類在單調的生活中尋求調和氣氛的活動，即原始的“游戲”，這種活動可能與宗教儀式相伴，難以區分。原始首飾可能是這些游戲中的道具，從愉悅身心的角度出發，它們是原始歌舞的雛形。3. 異化說則認為，人類在征服自然的過程中，試圖吸收獵物的優點，如鳥的飛翔能力和猛獸的撕咬能力。舊石器時代中期的人類已經開始使用鳥羽和野獸牙齒作為裝飾，希望通過這種方式強化自身。隨著人類自我意識的覺醒和原始宗教的形成，首飾逐漸演變為追求美和宗教信仰的象征。4. 需要指出的是，對工具形態的規律性感受與對裝飾品的自覺加工，不僅在時間上相隔數十萬年，而且在性質上也截然不同。盡管兩者都包含實用功利性，但前者是現實需求的產物，而后者則是幻想和精神活動的產物。勞動工具的形式要求和精神活動中的“裝飾”概念，分別代表了物質和精神文化的成果。