人才是需要慧眼來識別的，否則人才若沒被識出，就是一個普通人。這是大多數人的看法，真是這樣嗎？千里馬也只有伯樂才能認出，否則吃不飽，住不好，如何日行千里呢？人才也是，如果發現不了長處，永遠只是一個普通人而已。但如果真沒被識出，只能被埋沒了嗎？不，如果沒人發現你的長處就要自己發現自己的長處。有一個事例就是這樣：一個年輕人在經商，卻屢賠本，后來，他開了一家公司，卻在幾個月后倒閉了，他又換了許多工作，卻總是沒有起色。不知試了多少次后，他放棄了。他頹廢地走在大街上，一個老者攔住了他。老者問：“怎么了，年輕人？你臉色很差呀。”年輕人告訴了老者他的經歷。老者捋了下胡子，說：“我見你口才很好，不如當個作家吧。”年輕人照做。自此，文壇上一顆紅星迅速升起，如日中天。年輕人終于成為了一個稱霸一方的作家。千萬不能等著被人發現長處，而要自己亮出才華去尋找，否則，極可能一生都無法發現自己的長處。這篇文章雖然很短，但是全文卻飽含了韓愈的感情，先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬。”然后又寫道，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬終身要被浪費的命運也就不可避免了。接下來，自然就寫到千里馬被浪費的遭遇，對無知的“食馬者”（統治者）發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分明顯，寫出了對統治者的無知的憎恨，還有對“伯樂”的期待！《馬說》真是一篇好文章呀！唐朝文學家韓愈在他的寄言雜文《馬說》里有這樣一段話“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”這段話深刻的闡述了這樣一個道理“世上有了能鑒別俊才的伯樂，‘他死馬必亡’”之理。世人憤激。這樣看來。問題是在有無伯樂，是在有伯樂而能否起伯樂的作用。我以為伯樂常有，而起伯樂作用的不常有。伯樂多在中間，他們雖可薦賢，但因受到條條框框的限制，難以生效；身處領導崗位者，亦不乏伯樂。真能起伯樂作用的卻屬寥寥。再者味千里馬的食馬者，食的少得可憐，有時還沒食。這樣再好的千里馬也將是才美不外現了。所以千里馬不能出眾，社會的埋沒了。在現代化高度發展的社會，科技技術大為改觀，人才作為科技的基礎。而人才就在我們身邊，只是利用得多少，多錢者興，少錢者衰。