學(xué)校自古就有，不過古時候不叫學(xué)校，叫學(xué)堂或者私塾。私塾主要教授的是認字看書，而學(xué)堂則更加豐富，涉及琴棋書畫、弓馬騎射等多方面。學(xué)堂更接近現(xiàn)在的學(xué)校，因為學(xué)堂通常由一些老學(xué)究、京城達官貴人的老師，甚至是皇帝、太子等皇室宗親的老師退休后開設(shè)。這些學(xué)堂在教學(xué)質(zhì)量和師資力量上更為雄厚，但學(xué)費昂貴，主要針對當?shù)氐纳藤Z名流，只有身份顯貴的或者是巨富人家才能請得起先生到家里一對一授課。學(xué)堂的教學(xué)方法類似于現(xiàn)代學(xué)校的專業(yè)教學(xué)。而私塾則有所不同，私塾的先生多為名落孫山的秀才，或者是有功名卻不得重用的人。他們教授的內(nèi)容也有所不同，有的簡單到教你認字背書，有的則教你八股策論等科考所用的重要學(xué)科。科舉制度從隋朝末年開始出現(xiàn)雛形，直到宋代才日漸完善。可以說，從宋代開始，八股文和策論就成了科舉考試的必考內(nèi)容。八股文好理解，策論則類似于現(xiàn)代公務(wù)員考試中的申論，都是拿一件眾所周知的事情來問你，如果讓你處理，該怎么去做，或者是去評論這個事情的利弊等等。隨著時間的推移，私塾逐漸被淘汰，取而代之的是更加系統(tǒng)和全面的學(xué)堂，即我們現(xiàn)在所稱的學(xué)校。這些學(xué)校不僅教授文化知識，還注重學(xué)生的全面發(fā)展，包括體育、藝術(shù)等多方面的培養(yǎng)。而科舉制度也逐漸被廢除，取而代之的是現(xiàn)代教育制度。然而，在清代末年，中國的教育體系仍處于轉(zhuǎn)型期，學(xué)校教育尚未普及。直到1905年，清政府廢除科舉制度，學(xué)校教育才得以全面推廣。因此，可以說，清代末年我們才開始有了真正意義上的學(xué)校。詳情