1. 在遠(yuǎn)古時代，人類從對“天”的觀測中逐漸總結(jié)出了宇宙的普遍規(guī)律，將其稱為“道”，并代代相傳。2. 人文始祖堯帝在傳位給舜時，提到了“允執(zhí)厥中”，而舜帝在傳位給禹時，也談到了“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”。這里的“允”意味著承諾，即堯告訴舜要堅定地執(zhí)掌以民生為中心的“中道”。3. 堯所說的“中”即指的是“中道”。他的一番話已經(jīng)闡述了“道”的至極之理，并完全包含了其內(nèi)涵。舜后來在這一基礎(chǔ)上增加了三句話，旨在更清楚地說明堯話中的前因后果，因為只有理解了這些，才可能對“道”有既精且微的理解，達(dá)到“庶幾”的境界。4. 自人類掌握“道”以來，一代代的圣人通過相互傳承，保持了關(guān)于“道”的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)被稱為“道統(tǒng)”，它關(guān)乎對“道”的傳承。5. “至圣先師”孔子雖然沒有朝廷的官爵祿位，但他繼承并整理了前人關(guān)于“道”的學(xué)問，為后人學(xué)習(xí)“道”提供了途徑。在“道”的貢獻(xiàn)上，他的成就甚至超過了堯舜這樣的君王。