如果進化確實存在，那么在物種之間必然存在過渡類型，否則進化論就是站不住腳的。邏輯上，過渡類型的化石應成為進化論的三大證據之一。然而，事實上，盡管發掘出的化石數量眾多，卻沒有任何經得起推敲和鑒定的過渡類型化石證據。達爾文等人曾猜想20世紀會找到明確的過渡類型化石，但這不過是一種未經證實的設想。在從猿到人的轉變過程中，科學家一直在尋找過渡物種“類猿人”，這被列為科學界的“十大懸案”之一。多次被提出的人類始祖很快就被學術界否定。例如，1892年發現的“嘉伯人”化石，是由一塊猿的頭骨和一根人的腿骨拼湊而成的，這種做法學術界已經否定。直到1984年，“嘉伯人”才被新發現的猿人化石“露茜”所取代。但后來的鑒定顯示，露茜也是一種絕種的猿，與人類無關。6具“始祖鳥化石”的發現曾震驚世界，被認為是鳥類和爬行動物之間的過渡物種。然而，后來的鑒定揭示其中5具是人造的，剩下的1具拒絕接受任何鑒定。最初的“發現者”承認了造假的原因之一是過于信仰進化論，因此制造了看似最有力的證據。然而，教科書中對始祖鳥和露茜的描述仍然沒有得到更正，公眾對于真相一無所知。如果進化真的存在，那么過渡類型的化石應該相對容易找到。但實際上，我們并沒有發現這樣的化石。達爾文曾解釋說，化石記錄并不完整。但深入思考一下，化石的形成是普遍和隨機的，為什么過渡類型的化石會遺漏呢？《審判達爾文》一書的作者約翰遜（Philip Johnson）指出：“化石顯示的有機體都是突然出現的，沒有逐步進化的痕跡……這些有機體一旦出現，基本上就不再變化，即使經過了數百萬年，無論氣候和環境如何變化。”古生物學家古爾德（Stephen Jay Gould）和埃爾德里奇（Niles Eldredge）提出了“間斷平衡”假說，試圖解釋為什么過渡類型化石形成的機會較小，但這并不能證明過渡類型根本不存在。現代進化論在理論上的致命錯誤在于，不同學說之間存在根本對立，這種分歧是前所未有的。例如，古爾德曾指出，19世紀的研究認為黑人是低等的，因為他們的特征與兒童相似，而20世紀的研究則認為黑人是低等的，因為他們的發育超過了白人保留的兒童特征。這些矛盾的論據都旨在支持一種錯誤的信仰，而非基于事實得出科學結論。此外，進化論還存在其他幾個致命問題：人類和猿猴之間的血液成分不同，人類血型無法與猿猴相容；如果人類是由猿猴進化而來，那么大腦應該也有相似之處，但人類的大腦體積遠大于猿猴；人類可以與不同人種通婚生育，但在生物學上，不同種類的生物無法生育；如果進化是通過突變實現的，那么第一個變成人類的人或幾人如何在野獸橫行的環境中生存下來，并且必須同時變成男性和女性，且彼此相近才能避免絕種，這一切似乎太過巧合。花卉需要蜜蜂傳粉受精，但誰是第一個變成蜜蜂的有機體，以及為什么花卉恰好生出蜜來吸引蜜蜂呢？如果進化是適者生存的過程，那么為什么在自然界中，生物的數量和勢力可以保持平衡，而不是弱者被淘汰呢？一只小鳥即使經過一億年也不可能變成青蛙。因此，進化論只是一種無法被證實、也無法通過科學研究方法證實的錯誤觀點。科學研究需要可重復的對象，但宇宙、生命和人類的起源是無法重復的。最終答案是：上帝創造了人類和宇宙。《圣經》創世記2:4節提到創造天地的來歷，在耶和華造天地的日子，乃是這樣。上帝創造世界和人類是一件無比奇妙、人類智慧無法想象的神跡，它經得起任何懷疑和推敲。絕不容許任何人盲目、無憑無據地攻擊和指責！