《九章》是西漢劉向編纂《楚辭》中的篇名，共包含九篇作品，依王逸《楚辭章句》的次序，分別是《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風》。一般認為這些作品出自屈原之手，朱熹認為《九章》一名是后人輯之，得其九章，合為一卷，此觀點較為合理。關于作者，無原始記載，司馬遷認為《哀郢》《懷沙》為屈原所作，而王逸與朱熹則認為作者都是屈原，時間則分別為屈原被流放江南之時與屈原被疏于漢北之時。傳統上歸在屈原名下，但之后幾百年眾說紛紜，多認為其中的《惜往日》、《悲回風》等篇并非屈原所作，有可能是稍后的唐勒、景差等人所作，理由為這些篇與《離騷》和《九歌》中的屈原的文氣或用字風格不和，故至今作者仍然存疑。通過對作品內容和寫作風格的分析，已經基本認定其中混雜著作者早晚期的作品，并非如王逸所說為一時所作。《九章》整體內容與《離騷》類似，都是敘述作者自己的身世遭遇，抒發不隨世浮沉的節操和理想不能實現的苦悶，但不同的是，《離騷》是作者綜合性的自敘長詩，《九章》則記錄了不同時地的具體的生活片段，其中的《涉江》《橘頌》《哀郢》幾篇被認為文學價值頗高。《惜誦》與《離騷》前半部相似，故有人認為是作者早年所寫的《離騷》的初稿，表現了詩人在政治上遭受打擊后的憤懣心情。《涉江》為作者晚年所作，記敘渡江浮沅江而上的所見所感，其寫景如畫，如「山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇」先勾畫出一片冷清晦暗的氣氛，隨后「哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮」和上文的氣氛一起達到了情景交融的效果。故涉江被認為是《九章》中文學價值較高的一篇，曾入選大中學教材。《哀郢》一篇，王夫之等人認為是作於前278年白起破郢之后，對國破家亡的痛惜，但從內容來看，多認為只是長期流放在外的屈原抒發對故都的懷念，渴望能夠回到故都終老的心情，即他所寫的「鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？」《抽思》大概作於屈原被疏於漢北之時，抒發了詩人見疏於楚懷王的幽怨之情。《懷沙》當中的沙是指湖南長沙，亦是九章中兩篇懷念故土的其中一篇，內容大意指屈原對長沙、湘陰與汨羅的所見所聞。自司馬遷起就多認為是屈原絕筆，認是他自沉汨羅江之前不久所作，通篇情緒低沉，一心仿效彭咸，希望以死明志。《思美人》是《抽思》的后續和發展，希望懷王悔悟。《惜往日》回憶作者一生的政治遭遇，痛惜國君的昏庸。《橘頌》沒有其他八篇中的痛苦與憤懣，故一般認為是屈原早期借頌橘而自喻的作品。屈原抓住了橘之花素果美，當時又只能生於江南這一特徵，來抒發自己品格高潔，很有才能而又熱愛楚地，不受世俗影響的個性，即所謂「嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮」。《橘頌》文字優美，開創了整篇辭賦借詠物寫志的體裁。《悲回風》中基本都是在抒發憂苦之情，大量使用了雙聲和疊韻詞，這與其他八篇不同。