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端午節(jié)俗之龍舟競(jìng)波 端午賽龍舟習(xí)俗的由來(lái)

導(dǎo)讀龍舟競(jìng)渡的起源;龍舟競(jìng)渡,這一端午節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗,廣泛流行于中國(guó)南北。其起源,根據(jù)民間傳說(shuō),源于古代漁人競(jìng)相出舟救屈原的感人故事。然而,學(xué)者聞一多等指出,它更可能是上古時(shí)期龍圖騰崇拜的遺意。中國(guó)自古便以“龍的傳人”自居,龍圖騰作為重要的上古圖騰之一,對(duì)古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許多部落以龍為名稱,如“龍方”“龍師”,甚至將龍視為祖先神。這種崇拜既源于對(duì)神秘力量的敬畏,也期望與這種力量建立聯(lián)系并獲取其力量。龍舟競(jìng)渡的最初形式,很可能就是祭祀龍圖騰的儀式。龍舟競(jìng)渡的演變;

端午節(jié),作為中國(guó)古老節(jié)日之一,不僅承載了豐富的文化底蘊(yùn),還因其獨(dú)特的習(xí)俗——龍舟競(jìng)渡,而被譽(yù)為“世界口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。盡管這一榮譽(yù)最終被韓國(guó)奪得,但它無(wú)疑提醒我們重視并主動(dòng)保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。龍舟競(jìng)渡的起源龍舟競(jìng)渡,這一端午節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗,廣泛流行于中國(guó)南北。其起源,根據(jù)民間傳說(shuō),源于古代漁人競(jìng)相出舟救屈原的感人故事。然而,學(xué)者聞一多等指出,它更可能是上古時(shí)期龍圖騰崇拜的遺意。中國(guó)自古便以“龍的傳人”自居,龍圖騰作為重要的上古圖騰之一,對(duì)古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許多部落以龍為名稱,如“龍方”“龍師”,甚至將龍視為祖先神。這種崇拜既源于對(duì)神秘力量的敬畏,也期望與這種力量建立聯(lián)系并獲取其力量。龍舟競(jìng)渡的最初形式,很可能就是祭祀龍圖騰的儀式。龍舟競(jìng)渡的演變隨著時(shí)間的推移,龍舟競(jìng)渡逐漸從祭祀儀式演變?yōu)榧压?jié)良辰的娛樂(lè)活動(dòng)。歷朝歷代,端午賽龍舟成為宮廷節(jié)日生活的一部分。《新唐書》、《元史》等史書均有宮中競(jìng)渡龍舟的記載。在民間,龍舟競(jìng)渡既與向龍王祈禱風(fēng)調(diào)雨順有關(guān),也反映了民眾在平淡生活中渴望宣泄和激情的社會(huì)心理。即便政府多次下令禁止,但龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗仍然流傳千年,深入人心。龍舟競(jìng)渡的爭(zhēng)斗性質(zhì)龍舟競(jìng)渡的核心是“競(jìng)”與“爭(zhēng)”。歷史上的龍舟競(jìng)賽不僅比拼船的速度,還伴隨著激烈的爭(zhēng)斗。唐代的士人間有借競(jìng)渡賭錢之俗,甚至因爭(zhēng)斗而引發(fā)訴訟。宋代更有記載顯示,龍舟競(jìng)渡時(shí),各村會(huì)雇傭兇悍之人負(fù)責(zé)與其他龍船在競(jìng)渡中擊打斗毆。這種激烈的爭(zhēng)斗性質(zhì)使得歷朝歷代常有禁止民間賽龍舟的政策出臺(tái)。龍舟競(jìng)渡的流傳與演變除了江河,龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗還流傳到了海上。在臺(tái)灣地區(qū)的記載中,五月五日當(dāng)?shù)厝藭?huì)于海口淺處用布為標(biāo)進(jìn)行龍舟爭(zhēng)奪戰(zhàn)。此外,端午節(jié)的習(xí)俗還包含了為小兒女結(jié)五色縷的習(xí)俗以及寺廟及海岸各船的鳴鑼擊鼓活動(dòng)這些習(xí)俗共同構(gòu)成了豐富多彩的端午節(jié)文化。結(jié)語(yǔ):端午節(jié)俗之龍舟競(jìng)波端午賽龍舟習(xí)俗的由來(lái)不僅體現(xiàn)了中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和民族情感更展示了中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往和追求。希望通過(guò)本文的介紹能夠讓大家對(duì)這一習(xí)俗有更深入的了解和認(rèn)識(shí)。

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