在眾多菩薩之中，我們較為熟知的顯教和密宗共同尊奉的八大菩薩分別是：文殊師利菩薩，出生于印度舍衛國，后跟隨釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，助其弘法。文殊菩薩的名字意為妙德，吉祥之意，密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。文殊菩薩負責智慧，與普賢菩薩相對。文殊菩薩的形象一般是騎獅像，頂結五髻，代表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵篋，右手執金剛劍。普賢菩薩是行愿的典范。梵語的普賢稱“三曼多拔陀羅”，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛。普賢菩薩在雕像上乘白象侍佛之右，文殊菩薩駕獅子侍佛之左。普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩掌管諸佛的智德與證德。普賢菩薩單獨造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。觀世音菩薩，又名觀自在菩薩，唐寧以來，民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。六觀音是十一面觀音、不空罥索觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和準提觀音。觀音菩薩的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變化的觀音中，特別受歡迎的是白衣觀音。金剛手菩薩，即金剛薩埵，又稱秘密主，象征‘堅固不壞之菩提心’與‘煩惱即菩提之妙理’。此名稱于密教中，所指有四：(一)指密教傳法之第二祖。(二)為金剛界曼荼羅中，金剛部院三十七尊之一。(三)為金剛界曼荼羅理趣會中，十七尊中之主尊。(四)為胎藏界曼荼羅金剛部院‘大智金剛部’之主尊。一般認為是大勢至菩薩在密教的現身。虛空藏菩薩，為福德之寶藏，如同虛空無限之意。在胎藏界曼荼羅中，虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。東密求聞持聰明法觀想虛空藏菩薩本尊形像，菩薩全身為金色，相貌莊嚴，頭戴五佛寶冠，在蓮花上半跏坐，容顏美妙而喜悅，左手執白色蓮花，花上有如意寶珠，發出黃色光芒，右手結與愿印：五指下垂，手掌向外。地藏菩薩，因發下“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的宏愿，密宗又稱之為悲愿金剛、與愿金剛或金剛幢。因其安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故稱為地藏。地藏菩薩在釋迦佛入滅以后，彌勒未生之前，肩負著救度六道眾生的重大使命。地藏菩薩現出家菩薩像，其雕像為僧侶打扮，左手擎寶珠，右手持錫杖。彌勒菩薩，因其梵文意義為慈愛，故常被稱為慈氏，其名字為“無能勝”。他出身于印度婆羅門，后得釋迦牟尼佛的教化，被授記為下一任佛陀。他現處兜率天內院，為一生補處菩薩。彌勒菩薩袒胸露腹、笑容可掬的形像深受眾人喜愛；但在胎藏界的形像是，左手當胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形像是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。除蓋障菩薩，其德行為消除所有一切煩惱之障礙，為胎藏界曼荼羅除蓋障院之中尊，也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。根據佛經記載，除蓋障菩薩的修行歷史異常悠久，其弘化功績不勝枚舉。除蓋障菩薩代表的清除蓋障、消災免難也是當今世人之急需，虔誠禮敬這位大菩薩，認真踐履謹言慎行、清心寡欲的功夫，逐步減少自己修行道路上的障礙，乃是離苦得樂、趨向菩提的關鍵之所在。詳情