胡同文化 汪曾祺 讀后感
胡同文化 汪曾祺 讀后感
胡同文化的精義是“忍”,汪曾祺通過《茶館》中的經典臺詞,自己小說中的對話,以及一個生動的打人事件,展示了胡同文化的這一特點。這種敘述方式不同于常見的說明文中的舉例,而是帶有文學意味的敘事。在《胡同文化》中,汪曾祺還運用了濃厚的抒情筆調。如描述胡同的衰敗景象時,他寫道:“西風殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無生氣。”表達出深深的傷感情緒。結尾處的“再見吧,胡同”,更是將留戀,傷感和無奈之情交織在一起。從《胡同文化》這篇散文可以看出,汪曾祺的散文文體形態之美,之奇。他的散文就像一幅畫,說明是線條,敘事是填充在線條之內的顏料,抒情是畫面呈現出的光澤和色調。
導讀胡同文化的精義是“忍”,汪曾祺通過《茶館》中的經典臺詞,自己小說中的對話,以及一個生動的打人事件,展示了胡同文化的這一特點。這種敘述方式不同于常見的說明文中的舉例,而是帶有文學意味的敘事。在《胡同文化》中,汪曾祺還運用了濃厚的抒情筆調。如描述胡同的衰敗景象時,他寫道:“西風殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無生氣。”表達出深深的傷感情緒。結尾處的“再見吧,胡同”,更是將留戀,傷感和無奈之情交織在一起。從《胡同文化》這篇散文可以看出,汪曾祺的散文文體形態之美,之奇。他的散文就像一幅畫,說明是線條,敘事是填充在線條之內的顏料,抒情是畫面呈現出的光澤和色調。
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胡同文化,汪曾祺筆下的北京,既有方正的街道,又有獨特的文化。胡同的取名,大小,數量,功能,環境,以及北京人對方位的敏感,都反映了胡同文化的特征。胡同文化是一種封閉的文化,這種封閉性體現在許多具體表現上,如拉洋車時的方位叫喊,老兩口睡覺時的位置調整。胡同文化的精義是“忍”,汪曾祺通過《茶館》中的經典臺詞,自己小說中的對話,以及一個生動的打人事件,展示了胡同文化的這一特點。這種敘述方式不同于常見的說明文中的舉例,而是帶有文學意味的敘事。在《胡同文化》中,汪曾祺還運用了濃厚的抒情筆調。如描述胡同的衰敗景象時,他寫道:“西風殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無生氣。”表達出深深的傷感情緒。結尾處的“再見吧,胡同”,更是將留戀,傷感和無奈之情交織在一起。從《胡同文化》這篇散文可以看出,汪曾祺的散文文體形態之美,之奇。他的散文就像一幅畫,說明是線條,敘事是填充在線條之內的顏料,抒情是畫面呈現出的光澤和色調。在《汪曾祺作品自選集》中,如《翠湖心影》《昆明的雨》《跑警報》等文章也具有這樣的特點。汪曾祺追求的是和諧之美,他的散文達到爐火純青的地步,表現出自然之至,毫無矯揉造作之感。詳情
胡同文化 汪曾祺 讀后感
胡同文化的精義是“忍”,汪曾祺通過《茶館》中的經典臺詞,自己小說中的對話,以及一個生動的打人事件,展示了胡同文化的這一特點。這種敘述方式不同于常見的說明文中的舉例,而是帶有文學意味的敘事。在《胡同文化》中,汪曾祺還運用了濃厚的抒情筆調。如描述胡同的衰敗景象時,他寫道:“西風殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無生氣。”表達出深深的傷感情緒。結尾處的“再見吧,胡同”,更是將留戀,傷感和無奈之情交織在一起。從《胡同文化》這篇散文可以看出,汪曾祺的散文文體形態之美,之奇。他的散文就像一幅畫,說明是線條,敘事是填充在線條之內的顏料,抒情是畫面呈現出的光澤和色調。
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