康德的哲學體系由《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》三部著作構成，分別出版于1781年、1788年和1790年。《純粹理性批判》探討人類如何認識世界，尤其是關于真理的知識。《實踐理性批判》則關注人類倫理規則的建立和實踐，探討善的概念。前者關注現象界，而后者則聚焦于本體界。二者之間存在一道不可逾越的鴻溝，康德提出了自然的目的性這一概念，作為連接現象與本體的橋梁。自然的目的性通過人類主觀的美感實現，使自然界能夠過渡到其內在的目的，即客觀的本體。這種自然目的性構成了《判斷力批判》的核心內容，深入探討美感與自然之間的關系。康德認為，自然界的美是主觀與客觀之間的橋梁，它將人類的主觀感受與自然界的客觀存在聯系起來。這種美學視角不僅關乎審美體驗，更是哲學思考的重要組成部分。康德的美學觀點強調，美不僅是感官上的愉悅，更是一種能夠超越個體差異的普遍價值。自然界的美具有內在的目的性，能夠引導人們超越現象界的限制，通向更深層次的本體世界。通過自然的目的性，康德構建了一個從現象界通往本體界的橋梁，這一橋梁不僅連接了主觀與客觀，還連接了理性與情感，使人類能夠在認識世界的同時，也能夠追求更高的道德境界。