高山流水的友誼，是中國(guó)古代文人推崇的一種理想境界。伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽音。每當(dāng)伯牙演奏高山之志，鐘子期便會(huì)贊嘆：“善哉，峨峨兮若泰山。”每當(dāng)伯牙演奏流水之志，鐘子期便會(huì)感慨：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙的琴聲，鐘子期都能準(zhǔn)確感知，理解其內(nèi)心所想。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世間再無(wú)知音，于是摔琴斷弦，終身不再?gòu)椙佟Ｅ簏h之論，則是一篇關(guān)于君主如何選擇臣子的文章。作者認(rèn)為，君子之間以道義為朋，小人之間以私利為朋。小人的朋黨是虛假的，因?yàn)樗麄冎辉诶嫦嗤臅r(shí)候結(jié)為朋黨，一旦利益沖突，便互相傷害。君子之間的朋黨則是真實(shí)的，因?yàn)樗麄円缘懒x相守，以忠誠(chéng)相行。君主應(yīng)該重用君子之朋，摒棄小人之朋。古代君主中，舜帝就是一個(gè)很好的例子。他任用八元、八愷等君子之朋，退去共工、驩兜等小人之朋，使天下大治。而周武王也任用三千名臣為一朋，這也是歷史上最大的朋黨之一，卻也使國(guó)家興盛。相反，漢獻(xiàn)帝將天下名士囚禁，視為黨人，最終導(dǎo)致漢室大亂；唐昭宗時(shí)期，殺朝中名士，投之黃河，也導(dǎo)致國(guó)家滅亡。包驚幾與吳東湖情同手足，吳東湖去世后，包驚幾不僅撫恤其家人，還在吳東湖的女兒出嫁時(shí)，將自己的女兒嫁衣贈(zèng)予，使吳東湖的女兒得以體面地出嫁。這種深厚的友誼，為后人所稱道。通過(guò)這些例子，我們可以看出，真正的友誼和朋黨，是建立在共同的價(jià)值觀和道義基礎(chǔ)上的。而君主的明智選擇，也是國(guó)家興盛的關(guān)鍵。