一、年號(hào)“貞觀”的由來(lái)唐太宗李世民在627年改元為“貞觀”，這一時(shí)期也被后人稱為“貞觀之治”。這個(gè)年號(hào)的由來(lái)并非李世民個(gè)人憑空想象，而是有所依據(jù)。《易經(jīng)·系辭下》中有“天地之道，貞觀者也”一句，李世民的年號(hào)“貞觀”便是取自于此。南宋理學(xué)家朱熹對(duì)這句話的解釋是：“貞，正也；觀，示也。”因此，“貞觀”以正示人也。二、君明則臣直，則國(guó)正在貞觀年間，唐太宗勵(lì)精圖治，廣招人才，善于納諫，并且從諫如流。他多次召見魏征，詢問自己治理國(guó)家的得失，魏征都能知無(wú)不言，太宗都高興地嘉獎(jiǎng)、采納。據(jù)統(tǒng)計(jì)，魏征在貞觀時(shí)期共直諫了200多次，成為唐朝的第一諫臣。唐太宗還在朝堂上多次表示，自己若有過(guò)失，大臣們可以無(wú)保留地指出來(lái)。這種開明的態(tài)度使得貞觀時(shí)期，敢于直諫的臣子不僅有魏征，還有王圭、馬周、孫伏伽、褚遂良等人。三、征服東突厥在貞觀四年，唐太宗派都督李世勣、李靖、柴紹、薛萬(wàn)徹為行軍總管，共十余萬(wàn)人，由李靖統(tǒng)一調(diào)度，分兵出擊突厥。李靖率精銳騎兵三千，自馬邑進(jìn)駐惡陽(yáng)嶺，夜里襲破定襄。突厥頡利可汗沒料到李靖會(huì)突然到來(lái)，大驚失色。唐太宗派鴻臚卿唐儉前去招撫，李靖帶兵和李世勣率兵在白道會(huì)合。李靖等人謀劃說(shuō)：“頡利可汗雖然失敗，但他部眾人還很多，如果讓他們逃到漠北，今后就難以設(shè)法對(duì)付了。現(xiàn)在使者到他們那兒，他們一定覺得很寬心，放松警惕，要是挑選萬(wàn)名騎兵襲擊，不必激戰(zhàn)就可以俘虜他們。”張公瑾說(shuō)：“詔書允許投降，況且使者還在他們那里，為什么一定要襲擊他們呢？”李靖說(shuō)：“這就是為什么韓信能夠破齊地的原因，唐儉之類的人物沒有什么可惜的。”于是連夜帶兵出發(fā)，李世勣隨后，在陰山大敗突厥，斬首萬(wàn)余，虜俘十余萬(wàn)。四、第二次太子之爭(zhēng)在貞觀十六年，長(zhǎng)孫皇后去世，太宗非常悲痛，說(shuō)：“宮中再聽不到規(guī)諫的話了，失去了一位好幫手。”原荊州都督武士彟的女兒，年方十四，太宗聽說(shuō)她很漂亮，召入宮中，做了才人。后來(lái)成為高宗的皇后，就是武后。魏王泰多才多藝，得太宗寵愛，暗中產(chǎn)生奪取嫡子繼承權(quán)的心思。太子知道了，暗中豢養(yǎng)利客給干、承基和武士百余人，謀殺魏王泰。太子知道吏部尚書侯君集心懷不滿，便將他領(lǐng)到東宮，謀求保全自己的辦法。君集因太子昏亂卑劣，想乘機(jī)暗算他，就勸他謀反。時(shí)逢太宗第七子齊王祛謀反，事情牽連到紀(jì)干、承基，以死罪投監(jiān)，承基上報(bào)，告發(fā)太子謀反，太宗命中書門審問。謀反的事實(shí)已有，太子被廢為平民，侯君集等都伏罪被殺，太宗改立晉王李治為皇太子。五、親征高麗與民族大融合新羅派使節(jié)，說(shuō)百濟(jì)與高麗合兵，企圖阻斷新羅朝貢的道路，請(qǐng)求出兵救援。太宗派使臣帶著蓋有皇帝單印的詔書宣諭詔命，蓋蘇文不聽詔命，使臣返回。太宗說(shuō)：“蓋蘇文殺了他的君主，殘害虐待百姓。如今又違抗詔命，不能不征討。”太宗想親征高麗，禇遂良極力勸諫也不聽，遂命房玄齡留守京師。太宗到洛陽(yáng)，下詔親征高麗，任張亮、李世勣為行軍大總管，詔各路軍隊(duì)分道進(jìn)擊高麗。太宗車駕到定州，攻拔遼東，進(jìn)攻安市城。高麗大將延壽惠真率兵十五萬(wàn)救援。大宗命各路軍隊(duì)一齊發(fā)起攻擊，當(dāng)時(shí)一個(gè)名叫薛仁貴的龍門人，大聲吶喊著沖鋒陷陣，所向無(wú)敵。高麗士兵望風(fēng)披靡，唐軍乘機(jī)進(jìn)攻，高麗軍隊(duì)大敗，其將延壽惠真率眾投降，高麗全國(guó)大為震駭。后黃城、銀城人都逃走，數(shù)百里沒有人煙。太宗攻安市城長(zhǎng)期沒能攻下，因?yàn)檫|地寒冷得早，大地封凍，草木枯萎，士兵、馬匹很難長(zhǎng)期留在此地，況且糧食也將用盡，于是下令班師，并在安市城下炫耀一番兵馬才撤回。安市城主登上城樓告辭，太宗嘉獎(jiǎng)他禮節(jié)周到，賜縑百匹，以勉勵(lì)他能努力侍奉其君。太宗因征高麗不成功，很后悔。嘆息說(shuō)：“要是魏征還在，一定不會(huì)同意我這次用兵。”下令以少牢之禮祭祖魏征，并將其所撰石碑重新立好，尉勞并賞賜他的妻子。太宗回師長(zhǎng)安，派李世勣攻打薛延陀并使之投降。派使節(jié)招撫鐵勒諸部落，鐵勒部有百余萬(wàn)人，他們的酋長(zhǎng)都請(qǐng)求入朝進(jìn)貢。回紇等十一姓，也派使節(jié)也順。太宗大喜，作詩(shī)說(shuō)：“雪恥酬百王，除兇報(bào)千古。”命刻于靈州。骨利干(中國(guó)古代民族名，鐵勒諸部之一)派使臣進(jìn)貢。骨利干居住在西域大漠以北，和鐵勒其他部落相距很遠(yuǎn)。晝長(zhǎng)夜短，夏至日落后，天空中還有太陽(yáng)余暉，羊肩肉剛剛煮熟，太陽(yáng)就又升起了。后又有結(jié)骨(中國(guó)古代民族名。漢稱堅(jiān)昆，魏晉稱結(jié)骨，即現(xiàn)在的柯爾克孜族)俟利發(fā)向唐朝進(jìn)貢。結(jié)骨人身材高大，紅發(fā)綠眼，自古與中國(guó)沒有交往，至此入朝進(jìn)貢。太宗說(shuō)：“當(dāng)年漢武帝窮兵三十年，也沒有多少收獲。怎比如今，以德政安撫四方，使偏遠(yuǎn)之地，都成為大唐的編戶!”唐太宗還實(shí)行了與吐蕃等少數(shù)民族政權(quán)和親的政策，以婚姻親情的方式協(xié)調(diào)強(qiáng)化與周邊各民族的關(guān)系。其中最為著名的就是文成公主與吐藩松贊布的聯(lián)姻和親。開明友善的民族關(guān)系政策和制度在唐代的長(zhǎng)期實(shí)施，大大減少了漢族和少數(shù)民族間的隔閡，增強(qiáng)了各民族間的廣泛互補(bǔ)和血肉融合，實(shí)現(xiàn)了多民族共同發(fā)展進(jìn)步的宏大局面。六、千載可稱，一人而已貞觀二十三年，唐太宗生病，而且很嚴(yán)重。有說(shuō)是痢病，有說(shuō)是服用天竺長(zhǎng)生藥導(dǎo)致暴疾，《舊唐書·郝處俊傳》中記載，唐太宗李世民“服胡僧長(zhǎng)生藥，遂致暴疾不救”。太子李治日夜不離太宗身邊，有時(shí)幾天不吃東西，頭發(fā)也有些變白了。見此情景，太宗流著淚說(shuō)：“你能這樣孝順敬愛，我死了又有何遺憾呢?”后來(lái)太宗病情日漸加重，詔長(zhǎng)孫無(wú)忌、禇遂良入臥室，對(duì)他們說(shuō)：“太子仁義孝順，你們都知道，好好地輔佐引導(dǎo)他。”又對(duì)太子說(shuō)：“有無(wú)忌、遂良在，你就不用憂慮天下事了。”于是命褚遂良起草遺詔。不久，太宗去世，在帝位二十三年，終年五十三歲。而他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)卻沒有因此而磨滅，歷史上也對(duì)他作出了極高的評(píng)價(jià)。《舊唐書》中說(shuō)，唐太宗“千載可稱，一人而已!”北宋歐陽(yáng)修贊嘆，太宗消除禍亂功比湯武，治理天下達(dá)到太平盛世好比成康;親臨戰(zhàn)陣，戰(zhàn)無(wú)不勝;虛心接受勸諫，爽直沒有不能容納的;自古無(wú)人達(dá)到的四方部族，無(wú)不服從，功業(yè)和德行都這樣偉大的，自漢代以來(lái)，還未曾有過(guò)。唐太宗去世后，唐高宗李治即位，“貞觀”的年號(hào)又延用了半年有余。公元650年正月，李治改年號(hào)為永徽，這一年即為永徽元年。而繼“貞觀之治”以后，唐高宗李治在此基礎(chǔ)上又開創(chuàng)了唐朝的第二個(gè)盛世，史稱“永徽之治”。