“軒哲拍手笑疏狂,疏又何妨?狂又何妨?我自橫刀向天笑 去留肝膽兩昆侖!” 幫忙講解一下??!
“軒哲拍手笑疏狂,疏又何妨?狂又何妨?我自橫刀向天笑 去留肝膽兩昆侖!” 幫忙講解一下啊!
這句詩出自《題西林壁》,是蘇軾對人生的一種獨特理解。原句為:“束缊宵行十里強,挑得詩囊,拋了衣囊,天寒路滑馬蹄僵,元是王郎,來送劉郎,酒酣耳熱說文章,驚倒鄰墻,推倒胡床,旁觀拍手笑疏狂,疏又何妨,狂又何妨?!?。而“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”則是譚嗣同在《獄中題壁》中的豪言壯語。他以自己即將面對的刑場為背景,表達了一種大義凜然的態度,意為:而我呢,自赴一死,慷慨激揚;仰笑蒼天,凜然刑場。而留下的,將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣。這兩句詩,分別體現了不同的人生境界。前者是面對生活的灑脫,后者是面對死亡的從容。前者告訴我們,不必過于拘泥,可以適當釋放自我;后者則提醒我們,即使在最艱難的時刻,也要保持內心的堅定和光明。
導讀這句詩出自《題西林壁》,是蘇軾對人生的一種獨特理解。原句為:“束缊宵行十里強,挑得詩囊,拋了衣囊,天寒路滑馬蹄僵,元是王郎,來送劉郎,酒酣耳熱說文章,驚倒鄰墻,推倒胡床,旁觀拍手笑疏狂,疏又何妨,狂又何妨?!?。而“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”則是譚嗣同在《獄中題壁》中的豪言壯語。他以自己即將面對的刑場為背景,表達了一種大義凜然的態度,意為:而我呢,自赴一死,慷慨激揚;仰笑蒼天,凜然刑場。而留下的,將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣。這兩句詩,分別體現了不同的人生境界。前者是面對生活的灑脫,后者是面對死亡的從容。前者告訴我們,不必過于拘泥,可以適當釋放自我;后者則提醒我們,即使在最艱難的時刻,也要保持內心的堅定和光明。
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旁觀者笑我狂,我回答道:“疏又何妨,狂又何妨!”的確,人生有的時候不妨疏狂一下,何必總是壓抑自己,何必把自己包得這么緊。這句詩出自《題西林壁》,是蘇軾對人生的一種獨特理解。原句為:“束缊宵行十里強,挑得詩囊,拋了衣囊,天寒路滑馬蹄僵,元是王郎,來送劉郎,酒酣耳熱說文章,驚倒鄰墻,推倒胡床,旁觀拍手笑疏狂,疏又何妨,狂又何妨。”而“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”則是譚嗣同在《獄中題壁》中的豪言壯語。他以自己即將面對的刑場為背景,表達了一種大義凜然的態度,意為:而我呢,自赴一死,慷慨激揚;仰笑蒼天,凜然刑場!而留下的,將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣!這兩句詩,分別體現了不同的人生境界。前者是面對生活的灑脫,后者是面對死亡的從容。前者告訴我們,不必過于拘泥,可以適當釋放自我;后者則提醒我們,即使在最艱難的時刻,也要保持內心的堅定和光明。在現實生活中,我們或許會遇到各種各樣的挑戰和壓力。在這種時候,不妨借鑒這兩句詩的精神。面對壓力,可以試著放開心態,勇敢地去迎接挑戰;面對困難,也要保持內心的堅定,不畏艱難,保持一顆積極向上的心。疏狂,是一種生活的態度,也是一種精神的寄托。它告訴我們,在適當的時候,不妨放飛自我,去追求那份屬于自己的自由和快樂。而面對困難和挑戰時,我們更應該保持內心的堅定,用勇氣和智慧去克服困難??偟膩碚f,這兩句詩不僅是對個人品質的贊美,也是對人生的一種積極態度。它們提醒我們在面對生活中的各種挑戰時,既要保持灑脫,也要保持堅韌。這樣的人生,才是更加豐富多彩的。
“軒哲拍手笑疏狂,疏又何妨?狂又何妨?我自橫刀向天笑 去留肝膽兩昆侖!” 幫忙講解一下??!
這句詩出自《題西林壁》,是蘇軾對人生的一種獨特理解。原句為:“束缊宵行十里強,挑得詩囊,拋了衣囊,天寒路滑馬蹄僵,元是王郎,來送劉郎,酒酣耳熱說文章,驚倒鄰墻,推倒胡床,旁觀拍手笑疏狂,疏又何妨,狂又何妨。”。而“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”則是譚嗣同在《獄中題壁》中的豪言壯語。他以自己即將面對的刑場為背景,表達了一種大義凜然的態度,意為:而我呢,自赴一死,慷慨激揚;仰笑蒼天,凜然刑場。而留下的,將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣。這兩句詩,分別體現了不同的人生境界。前者是面對生活的灑脫,后者是面對死亡的從容。前者告訴我們,不必過于拘泥,可以適當釋放自我;后者則提醒我們,即使在最艱難的時刻,也要保持內心的堅定和光明。
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