物理大師費(fèi)曼是真的討厭哲學(xué)嗎
物理大師費(fèi)曼是真的討厭哲學(xué)嗎
費(fèi)曼回憶起和朋友們一起研讀斯賓諾莎的作品,感嘆其內(nèi)容的幼稚與繁瑣。斯賓諾莎在書(shū)中充斥著對(duì)屬性、物質(zhì)的討論,這些都顯得空洞無(wú)物,沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。費(fèi)曼和朋友們?cè)陂喿x過(guò)程中不禁開(kāi)懷大笑,他們意識(shí)到自己不應(yīng)該嘲笑這位偉大的哲學(xué)家,而是應(yīng)該為找不到原諒他的理由而感到羞愧。在費(fèi)曼眼中,同時(shí)代的科學(xué)家們,如牛頓和研究血液循環(huán)的哈維,他們運(yùn)用分析法取得了顯著的進(jìn)步。而那些哲學(xué)家們雖然在研究偉大的問(wèn)題上頗具勇氣,但他們的成果卻難以評(píng)判其正確與否,因?yàn)樗麄儫o(wú)法給出任何實(shí)質(zhì)性的結(jié)論。費(fèi)曼認(rèn)為,這些哲學(xué)家們所使用的術(shù)語(yǔ)和復(fù)雜的語(yǔ)法修辭,只是用來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面,讓人在初讀時(shí)感到困惑。而一旦被他徹底解析,這些看似深?yuàn)W的文章便原形畢露,不過(guò)是虛有其表罷了。
導(dǎo)讀費(fèi)曼回憶起和朋友們一起研讀斯賓諾莎的作品,感嘆其內(nèi)容的幼稚與繁瑣。斯賓諾莎在書(shū)中充斥著對(duì)屬性、物質(zhì)的討論,這些都顯得空洞無(wú)物,沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。費(fèi)曼和朋友們?cè)陂喿x過(guò)程中不禁開(kāi)懷大笑,他們意識(shí)到自己不應(yīng)該嘲笑這位偉大的哲學(xué)家,而是應(yīng)該為找不到原諒他的理由而感到羞愧。在費(fèi)曼眼中,同時(shí)代的科學(xué)家們,如牛頓和研究血液循環(huán)的哈維,他們運(yùn)用分析法取得了顯著的進(jìn)步。而那些哲學(xué)家們雖然在研究偉大的問(wèn)題上頗具勇氣,但他們的成果卻難以評(píng)判其正確與否,因?yàn)樗麄儫o(wú)法給出任何實(shí)質(zhì)性的結(jié)論。費(fèi)曼認(rèn)為,這些哲學(xué)家們所使用的術(shù)語(yǔ)和復(fù)雜的語(yǔ)法修辭,只是用來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面,讓人在初讀時(shí)感到困惑。而一旦被他徹底解析,這些看似深?yuàn)W的文章便原形畢露,不過(guò)是虛有其表罷了。
在費(fèi)曼看來(lái),他所接觸到的哲學(xué)家們討論磚塊時(shí)展現(xiàn)出的智慧,實(shí)則遠(yuǎn)不及他所見(jiàn)的簡(jiǎn)單物體磚塊本身。而當(dāng)這些哲學(xué)家們?cè)谟懻摯u塊等基本物體的本質(zhì)時(shí),竟然沒(méi)有一個(gè)人想過(guò)要探討電子等更為復(fù)雜的粒子,這讓他感到困惑。費(fèi)曼回憶起和朋友們一起研讀斯賓諾莎的作品,感嘆其內(nèi)容的幼稚與繁瑣。斯賓諾莎在書(shū)中充斥著對(duì)屬性、物質(zhì)的討論,這些都顯得空洞無(wú)物,沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。費(fèi)曼和朋友們?cè)陂喿x過(guò)程中不禁開(kāi)懷大笑,他們意識(shí)到自己不應(yīng)該嘲笑這位偉大的哲學(xué)家,而是應(yīng)該為找不到原諒他的理由而感到羞愧。在費(fèi)曼眼中,同時(shí)代的科學(xué)家們,如牛頓和研究血液循環(huán)的哈維,他們運(yùn)用分析法取得了顯著的進(jìn)步。而那些哲學(xué)家們雖然在研究偉大的問(wèn)題上頗具勇氣,但他們的成果卻難以評(píng)判其正確與否,因?yàn)樗麄儫o(wú)法給出任何實(shí)質(zhì)性的結(jié)論。費(fèi)曼認(rèn)為,這些哲學(xué)家們所使用的術(shù)語(yǔ)和復(fù)雜的語(yǔ)法修辭,只是用來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面,讓人在初讀時(shí)感到困惑。而一旦被他徹底解析,這些看似深?yuàn)W的文章便原形畢露,不過(guò)是虛有其表罷了。費(fèi)曼認(rèn)為,與其花費(fèi)大量時(shí)間在這些空洞的哲學(xué)討論上,不如將精力投入到真正能夠帶來(lái)進(jìn)步的科學(xué)領(lǐng)域。真正的勇氣不應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)偉大問(wèn)題的探討上,而應(yīng)體現(xiàn)在能夠解決實(shí)際問(wèn)題的能力上。費(fèi)曼的觀點(diǎn)不僅僅是對(duì)哲學(xué)的批評(píng),更是對(duì)科學(xué)精神的推崇。他希望人們能夠意識(shí)到,真正的智慧和進(jìn)步來(lái)自于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的深入研究和解決。
物理大師費(fèi)曼是真的討厭哲學(xué)嗎
費(fèi)曼回憶起和朋友們一起研讀斯賓諾莎的作品,感嘆其內(nèi)容的幼稚與繁瑣。斯賓諾莎在書(shū)中充斥著對(duì)屬性、物質(zhì)的討論,這些都顯得空洞無(wú)物,沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。費(fèi)曼和朋友們?cè)陂喿x過(guò)程中不禁開(kāi)懷大笑,他們意識(shí)到自己不應(yīng)該嘲笑這位偉大的哲學(xué)家,而是應(yīng)該為找不到原諒他的理由而感到羞愧。在費(fèi)曼眼中,同時(shí)代的科學(xué)家們,如牛頓和研究血液循環(huán)的哈維,他們運(yùn)用分析法取得了顯著的進(jìn)步。而那些哲學(xué)家們雖然在研究偉大的問(wèn)題上頗具勇氣,但他們的成果卻難以評(píng)判其正確與否,因?yàn)樗麄儫o(wú)法給出任何實(shí)質(zhì)性的結(jié)論。費(fèi)曼認(rèn)為,這些哲學(xué)家們所使用的術(shù)語(yǔ)和復(fù)雜的語(yǔ)法修辭,只是用來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面,讓人在初讀時(shí)感到困惑。而一旦被他徹底解析,這些看似深?yuàn)W的文章便原形畢露,不過(guò)是虛有其表罷了。
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