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從1到9的阿拉伯?dāng)?shù)字,它都有什么特殊的含義呢?

導(dǎo)讀4被賦予了正義的含義,數(shù)字5在1到9中居于中心位置,象征著公正,它將這九個(gè)數(shù)字分為了均等的兩半。6代表著忠實(shí)與可靠性,7則蘊(yùn)含了智慧與神秘性,8則象征強(qiáng)悍、執(zhí)著和物欲,而9則代表著勇氣與成就。在其他說(shuō)法中,數(shù)字1被視為數(shù)字背后的法則中的原質(zhì),其他所有數(shù)字皆由此衍生。一代表著“同體”,即一種未分化的能量般絕對(duì)的存在。有人認(rèn)為一既非奇數(shù)亦非偶數(shù),但卻兩者皆是,象征著奇數(shù)與偶數(shù)對(duì)立,以及宇宙中所有對(duì)立的結(jié)合。數(shù)字2意味著一覺(jué)知自身時(shí),創(chuàng)造出兩極化的能量,形成兩個(gè)新的元素,每一個(gè)都擁有“一”與“另一個(gè)”的本質(zhì)。二元性是一切現(xiàn)象的基礎(chǔ),對(duì)立成雙是宇宙結(jié)構(gòu)的重要特性。明顯的對(duì)立成雙包括:男性與女性、奇數(shù)與偶數(shù)、正面與負(fù)面、主動(dòng)與被動(dòng)、光明與黑暗、是與非以及真與假等。

1代表同一性與普遍性,2意味著分別與特殊性,3則象征著上帝的存在。4被賦予了正義的含義,數(shù)字5在1到9中居于中心位置,象征著公正,它將這九個(gè)數(shù)字分為了均等的兩半。6代表著忠實(shí)與可靠性,7則蘊(yùn)含了智慧與神秘性,8則象征強(qiáng)悍、執(zhí)著和物欲,而9則代表著勇氣與成就。在其他說(shuō)法中,數(shù)字1被視為數(shù)字背后的法則中的原質(zhì),其他所有數(shù)字皆由此衍生。一代表著“同體”,即一種未分化的能量般絕對(duì)的存在。有人認(rèn)為一既非奇數(shù)亦非偶數(shù),但卻兩者皆是,象征著奇數(shù)與偶數(shù)對(duì)立,以及宇宙中所有對(duì)立的結(jié)合。數(shù)字2意味著一覺(jué)知自身時(shí),創(chuàng)造出兩極化的能量,形成兩個(gè)新的元素,每一個(gè)都擁有“一”與“另一個(gè)”的本質(zhì)。二元性是一切現(xiàn)象的基礎(chǔ),對(duì)立成雙是宇宙結(jié)構(gòu)的重要特性。明顯的對(duì)立成雙包括:男性與女性、奇數(shù)與偶數(shù)、正面與負(fù)面、主動(dòng)與被動(dòng)、光明與黑暗、是與非以及真與假等。數(shù)字3則代表在兩個(gè)對(duì)立之間存在著抽象或靈性的關(guān)系,對(duì)立的和解是宇宙中第三股力量。在“三位一體”中,三的角色得到認(rèn)知,這在古埃及或其他神話中得以體現(xiàn),如基督教的三位一體。數(shù)字4代表著物質(zhì)的堅(jiān)固性,即物質(zhì)的組成和建造。一個(gè)堅(jiān)固的物質(zhì)或?qū)嶓w是它眾多構(gòu)成體的整體組合,同時(shí)它自己又是兩個(gè)新的整體。埃及人用四個(gè)簡(jiǎn)單的現(xiàn)象——火、風(fēng)、土、水——來(lái)形容構(gòu)成物質(zhì)所必需的四元素的角色。數(shù)字5融合了二(二元性)的法則和三(和解)的法則,所有現(xiàn)象的本質(zhì)都具極性,且原則土是三種性質(zhì)的,因此五是了解有形宇宙的關(guān)鍵。數(shù)字6在物質(zhì)世界中代表時(shí)間和空間,埃及人選擇這個(gè)數(shù)字來(lái)代表時(shí)間和空間。現(xiàn)在科學(xué)家們同意空間與時(shí)間之間有非常緊密的關(guān)系,由于太過(guò)緊密而唇齒相依,時(shí)間與空間是一個(gè)硬幣的兩面。數(shù)字7在古埃及中代表著靈性(三)與物質(zhì)(四)的結(jié)合,金字塔結(jié)合了四方形的基座,象征四大元素,和三角形的邊象征著靈性的三個(gè)形式。七是過(guò)程、成長(zhǎng)的數(shù)字,是宇宙潛藏的循環(huán)周期。數(shù)字8是四對(duì)原始力量或勢(shì)力的數(shù)字,這四對(duì)力量被稱(chēng)為“夜晚”、“昏暗不明”、“秘密”、“永恒”。因此,“一”包含了八個(gè)(四對(duì))元素。數(shù)字9則表示結(jié)束醞釀期以及每一列序數(shù)的結(jié)尾,任何數(shù)字乘以九,總是會(huì)再產(chǎn)生九出來(lái)。

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