人類勝過(guò)動(dòng)物的主要優(yōu)點(diǎn)就在于我們是生活在人類社會(huì)之中。正如唐太宗李世民所言，以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。他強(qiáng)調(diào)，銅鏡可以讓我們糾正自己的儀容，古鏡可以讓我們了解歷史的興衰，而人鏡則可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)與不足。他特別提到魏征，稱魏征是他的第三面鏡子。魏征去世后，他派遣人前往魏征家中，從魏征的書箱中找到了魏征留下的奏疏。奏疏中，魏征指出，任善人則國(guó)安，用惡人則國(guó)亂。他提醒唐太宗，公卿大臣之間，愛(ài)憎之間，應(yīng)該仔細(xì)慎重，如果能夠做到愛(ài)而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿貳，國(guó)家就能興盛。唐太宗深感魏征的遺言意義深遠(yuǎn)，他擔(dān)心自己也會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，因此他要求公卿侍臣將魏征的遺言寫在手板上，以便隨時(shí)提醒自己。人類之所以不同于其他生物，是因?yàn)槲覀兌脧臍v史中學(xué)習(xí)，從他人身上吸取教訓(xùn)，從而不斷進(jìn)步。這不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，也是社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＭㄟ^(guò)鏡子，無(wú)論是銅鏡、古鏡還是人鏡，我們都能更好地認(rèn)識(shí)自己，從而做出正確的選擇和判斷。在現(xiàn)代社會(huì)，我們同樣需要這樣的鏡子，無(wú)論是通過(guò)反思?xì)v史，還是通過(guò)借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，抑或是通過(guò)自我反省，都能幫助我們成為更好的人。