江西贛州名勝,詳細。
江西贛州名勝,詳細。
八境臺則始建于北宋的嘉佑年間(1056年-1063年),當時,贛州的知軍孔宗翰(孔子的四十六代孫)為解決江水沖毀土城的問題,用磚石筑起了堅固的城墻,并在城的東北角建起了樓觀,名為石樓。孔宗翰將登石樓所見的景色繪制成卷,命名為《南康八境圖》。隨后,孔宗翰請?zhí)K軾為這幅畫題詩,蘇軾按照畫卷的內(nèi)容,創(chuàng)作了八首詩并作了一篇序言。蘇軾在序中寫道:“觀此圖也,可以茫然而思,燦然而笑,慨然而嘆矣。”從此,石樓便改名為八境臺。后來,蘇軾被貶嶺南,路過贛州時再次登臨八境臺,對八境臺的景色有了更深的感悟,認為之前的八境詩未能完全描繪出八境的全部之美,于是又補充了一篇序言。八境臺因此聲名遠播,自蘇軾之后,歷代文人皆有唱和之作。
導(dǎo)讀八境臺則始建于北宋的嘉佑年間(1056年-1063年),當時,贛州的知軍孔宗翰(孔子的四十六代孫)為解決江水沖毀土城的問題,用磚石筑起了堅固的城墻,并在城的東北角建起了樓觀,名為石樓。孔宗翰將登石樓所見的景色繪制成卷,命名為《南康八境圖》。隨后,孔宗翰請?zhí)K軾為這幅畫題詩,蘇軾按照畫卷的內(nèi)容,創(chuàng)作了八首詩并作了一篇序言。蘇軾在序中寫道:“觀此圖也,可以茫然而思,燦然而笑,慨然而嘆矣。”從此,石樓便改名為八境臺。后來,蘇軾被貶嶺南,路過贛州時再次登臨八境臺,對八境臺的景色有了更深的感悟,認為之前的八境詩未能完全描繪出八境的全部之美,于是又補充了一篇序言。八境臺因此聲名遠播,自蘇軾之后,歷代文人皆有唱和之作。
郁孤臺坐落于江西贛州城西的賀蘭山上,因其地勢高聳,如同一座獨立的山丘,故得名郁孤臺。該臺始建于唐朝中期,自那時起,便吸引了無數(shù)文人墨客的題詠。其中,蘇東坡、辛棄疾和文天祥等人的作品尤其著名,特別是辛棄疾的《菩薩蠻》,使得郁孤臺更加聞名于世。八境臺則始建于北宋的嘉佑年間(1056年-1063年),當時,贛州的知軍孔宗翰(孔子的四十六代孫)為解決江水沖毀土城的問題,用磚石筑起了堅固的城墻,并在城的東北角建起了樓觀,名為石樓。孔宗翰將登石樓所見的景色繪制成卷,命名為《南康八境圖》。隨后,孔宗翰請?zhí)K軾為這幅畫題詩,蘇軾按照畫卷的內(nèi)容,創(chuàng)作了八首詩并作了一篇序言。蘇軾在序中寫道:“觀此圖也,可以茫然而思,燦然而笑,慨然而嘆矣。”從此,石樓便改名為八境臺。后來,蘇軾被貶嶺南,路過贛州時再次登臨八境臺,對八境臺的景色有了更深的感悟,認為之前的八境詩未能完全描繪出八境的全部之美,于是又補充了一篇序言。八境臺因此聲名遠播,自蘇軾之后,歷代文人皆有唱和之作。隨著時間的推移,八境臺所見的景色也經(jīng)歷了變遷。據(jù)記載,清代登臨八境臺時,所見的八境景觀為:三臺鼎峙、二水環(huán)流、玉巖夜月、儲潭曉鏡、馬崖禪影、天竺晴嵐、寶蓋朝云、雁塔文峰。而贛州古城墻則全長3600米,是我國現(xiàn)存唯一的宋代磚城。城磚上保存有宋、元、明、清以及民國時期的銘文磚521種,其中年代最早的為北宋熙寧二年(1069年)。1996年,國務(wù)院將贛州古城墻列為全國重點保護單位。八境臺的美景和贛州古城墻的歷史,共同構(gòu)成了贛州這座城市的獨特魅力。這些名勝不僅是贛州的文化瑰寶,也是中華文明的珍貴遺產(chǎn),吸引著無數(shù)游客前來探尋和欣賞。
江西贛州名勝,詳細。
八境臺則始建于北宋的嘉佑年間(1056年-1063年),當時,贛州的知軍孔宗翰(孔子的四十六代孫)為解決江水沖毀土城的問題,用磚石筑起了堅固的城墻,并在城的東北角建起了樓觀,名為石樓。孔宗翰將登石樓所見的景色繪制成卷,命名為《南康八境圖》。隨后,孔宗翰請?zhí)K軾為這幅畫題詩,蘇軾按照畫卷的內(nèi)容,創(chuàng)作了八首詩并作了一篇序言。蘇軾在序中寫道:“觀此圖也,可以茫然而思,燦然而笑,慨然而嘆矣。”從此,石樓便改名為八境臺。后來,蘇軾被貶嶺南,路過贛州時再次登臨八境臺,對八境臺的景色有了更深的感悟,認為之前的八境詩未能完全描繪出八境的全部之美,于是又補充了一篇序言。八境臺因此聲名遠播,自蘇軾之后,歷代文人皆有唱和之作。
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