在馬克思的觀點中，"類生活"指的是勞動，"個人生活"則是指人利用動物本能（如進食、飲水、性行為）的生活。“類”一詞不僅在生物學意義上使用，更強調人類通過勞動改造自然界的獨特性。在馬克思看來，人類區別于其他物種的核心特征在于勞動，正是勞動使得人類成為了獨特的存在。因此，馬克思認為勞動應該是目的而非手段，人們在勞動過程中應當感受到自由與自我實現。然而，異化勞動導致了目的與手段的顛倒。當人們在工作中不覺得自由，反而感到痛苦與壓迫時，只有在勞動結束后，回歸個人生活時，才感到自由。馬克思認為，異化勞動使得個人生活與類生活被抽象化。這種抽象化意味著將原本內在的本質抽離，將緊密聯系的事物割裂開來。在馬克思的理論中，原本通過勞動與自然界緊密相連的人類，被異化勞動割裂了這種聯系。勞動逐漸脫離了自然界，勞動產品對于個體的意義變得越來越間接，僅作為維持生存的手段。這樣一來，勞動不再體現人的本質與目的，而是變成了生存的工具。一旦勞動被抽象化，原本與勞動緊密相關的生命活動如進食、飲水、性行為等，由于喪失了與勞動的關聯，也變成了抽象的動物行為。馬克思的異化勞動理論揭示了資本主義生產方式下，勞動者被剝奪了自由與尊嚴的深層原因。詳情