兩者的區(qū)別在研究方向、著眼點(diǎn)、社會(huì)應(yīng)用三個(gè)方面。1、研究方向：權(quán)力哲學(xué)主要研究權(quán)力的本質(zhì)、來源、運(yùn)作和影響力等方面的問題。而權(quán)利哲學(xué)則更側(cè)重于研究個(gè)人的權(quán)利、義務(wù)的界定、保護(hù)和實(shí)現(xiàn)等問題，探討的是個(gè)體在社會(huì)中的權(quán)益與責(zé)任。2、著眼點(diǎn)：權(quán)力哲學(xué)關(guān)注的是權(quán)力如何運(yùn)作，如何影響社會(huì)和個(gè)體，以及權(quán)力如何被獲取和維持。而權(quán)利哲學(xué)則更多地從個(gè)體出發(fā)，關(guān)注個(gè)體的權(quán)利如何被尊重和保護(hù)，以及個(gè)體如何通過權(quán)利的行使來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。3、社會(huì)應(yīng)用：權(quán)力哲學(xué)在政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域有更廣泛的應(yīng)用，可以幫助理解社會(huì)秩序的維持、社會(huì)變革的推動(dòng)等問題。而權(quán)利哲學(xué)則在法學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域有更深的探討，關(guān)注的是如何保護(hù)個(gè)體的尊嚴(yán)和權(quán)益。