就是搭便車原理經(jīng)濟(jì)學(xué)中的搭便車是公共物品購買時(shí)出現(xiàn)的 由于公共物品具非排它性-某人對(duì)公共物品的消費(fèi)不能排斥其他人對(duì)其同樣的消費(fèi) 所以有人就會(huì)有獲得利益而逃避付費(fèi)的行為 解決的辦法是靠政府統(tǒng)一征稅來購買公共物品 “三個(gè)和尚沒水喝”的情況之所以會(huì)發(fā)生，是因?yàn)槿狈τ行У闹贫劝才艁碚{(diào)動(dòng)和尚們挑水的積極性。每個(gè)和尚都等著別人去挑水，自己好坐享其成，于是和尚們都沒水喝了。事實(shí)上，每個(gè)和尚都有挑水的能力（經(jīng)濟(jì)學(xué)上將此視為“資源”），由于缺乏有效的制度安排，和尚們的挑水能力（資源）就被閑置浪費(fèi)了，資源無法得到充分地利用，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值（有水喝）。經(jīng)濟(jì)學(xué)中把“三個(gè)和尚沒水喝”的情況歸結(jié)為缺乏有效的公共選擇。在只有一個(gè)和尚時(shí)，自己付出了多少挑水的成本（力氣），就會(huì)得到多少挑水的收益（可喝的水），成本與收益完全均衡，因此不需要任何人強(qiáng)制，和尚渴了就會(huì)去挑水喝。在只有兩個(gè)和尚的情況下，大家還可以協(xié)商，協(xié)商的成本也比較小，如果一起去抬水喝，兩人付出的成本（力氣）和得到的收益（可喝的水）也能夠基本均衡，于是一起抬水喝的合作情形不僅能夠產(chǎn)生，還能夠得到堅(jiān)持與延續(xù)。在三個(gè)和尚的情況下，大家協(xié)商的成本可就比較大了，倘若碰上一個(gè)就是想蹭水喝的，喝水的事情就難辦了。如果人同此心，都想蹭水喝的話，那最終就是誰也沒水喝了。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，在和尚多了的情況下， 就必須通過公共選擇來保證大家都有水喝。所謂公共選擇，用一句俗話來說，就是眾人的事情眾人辦。當(dāng)“眾人”的數(shù)量不多，只是一個(gè)小團(tuán)體時(shí)，大家可以一起互相協(xié)商出一個(gè)解決辦法，之后大家遵照?qǐng)?zhí)行即可。若有人不遵守，也方便懲罰，使其回到正路。但當(dāng)“眾人”的數(shù)量太多太龐大不可能使大家湊在一起商量時(shí)，或使大家湊在一起商量的成本太巨大根本沒有可行性時(shí)，就得采取委托代理人的方式予以解決。眾人選舉出代理人，并賦予代理人一定的權(quán)力，代理人則按照眾人收益或福利最大化的原則制訂規(guī)則，而后運(yùn)用眾人賦予的權(quán)力，強(qiáng)制眾人共同遵守。具體到和尚們喝水的問題上，如果和尚們協(xié)商好今天你挑水，明天我挑水，后天他挑水；或者規(guī)定每天都是我挑水，你做飯，他砍柴；或者干脆決定大家掏錢雇別人來挑水。其實(shí)采取任何一種公共選擇，都可以有效地避免沒水喝的情況發(fā)生。剛才用的別人的知道回答你~~