這句話斷句為君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。這句話的斷句是基于古代漢語的語法和表達方式。古代漢語中，句子的結構比較靈活，常常使用省略句和緊縮句。在這句話中，可以看到其使用了省略句的形式，即“有諸己而后求諸人”和“無諸己而后非諸人”。這里的“諸”是“之于”的合音，意思是“對于”。所以，“有諸已”就是“有之于己”，意思是“對自己有要求”，“無諸已”就是“無之于己”，意思是“對自己沒有要求”。“有諸己而后求諸人”的意思是，先對自己有要求，然后再去要求別人；“無諸己而后非諸人”的意思是，先對自己沒有要求，然后再去責備別人。這種斷句方式強調了君子應該嚴于律己，寬以待人的道理。他們應該先要求自己做到完美，然后再去要求別人；先去掉自己的惡行，然后再去責備別人。這種做法符合中國古代文化中的“修身齊家治國平天下”的思想，即先修身、再齊家、治國、平天下。