這可能不是單獨一個人的墓碑。根據“壽化”一詞，它意味著長壽或是死后在天堂的長壽，這可能是墓中之人對佛教的虔誠信仰，或者他們尊重佛教。古代的婦女普遍迷信，拜佛和信佛是常見現象。“待曾”這個詞的含義有些模糊。在文獻中，我找到了“待曾”這個詞，都是指人名，但在這種語境下，意義難以理解。有可能是通假字或錯別字。我將繼續進行查找，如果有新的證據，我會繼續補充?！瓣惛┕憋@然不是一個特定的人，因為前面提到“歷代列祖”，表示這是指歷代陳府的男人。俯即府，古文獻中用“俯”代“府”的例子很多，如《文選》和《禮記》中就有。在古代，“妣”是去世母親的尊稱，“孺人”是妻子的尊稱，也用來稱呼古代貴族或官吏的母或妻。因此，“妣孺人”可以理解為陳氏家族的去世母親或妻子。這與前面的“歷代列祖”相符，可以確定，這并不是一個人的墓碑。很可能是陳氏家族為去世的母親立的總碑記。從這一點可以推測，還可能有一塊關于陳俯去世的男性的墓碑記，而且兩塊碑記應該相距不遠。因為“考”指的是去世的父親，有成語“如喪考妣”。我只能從這句話中獲取這些信息，不一定準確。如果你能提供更多的內容，可以進一步考證。